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无可厚非是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而后致知(zhī)是什么(me)意(yì)思，致知在格物格物的意思(sī)是“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心的。

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致知(zhī)在格(gé)物(wù)格物而后致知是什么意思(sī)，致知(zhī)在格物格物的(de)意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后(hòu)知至”翻(fān)译：认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)，知至而后(hòu)意(yì)诚，意诚而(ér)后心正，心正而后身修，身修(xiū)而后家齐(qí)，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文(wén)：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先(xiān)要治理好自(zì)己的国家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的(de)思(sī)想，先要使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得知识(shí)的途径(jìng)在(zài)于认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万(wàn)事(shì)万物的认识研究，才(cái)能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家(jiā)庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了(le)，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子及其门(mén)徒留下(xià)来(lái)的遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔子(zi)的(de)学(xué)生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾(céng)子的(de)学(xué)生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学(xué)三(sān)纲(gāng)八目(mù)的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的全部学说实际上(shàng)都是(shì)循着这三纲八(bā)目(mù)而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住这三纲(gāng)八目(mù)你就等于抓住了一(yī)把打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进修阶梯一步(bù)一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领略(lüè)儒(rú)学经典(diǎn)的奥义。

致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知(zhī)至(zhì)，是什么(me)意(yì)思(sī)

　　认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；欲辩明修其身(shēn)者，先正其(qí)心(xīn)；欲正(zhèng)其(qí)心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至(zhì)而后意诚；意诚而(ér)后心(xīn)正；心正(zhèng)而后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要治(zhì)理好自己(jǐ)的(de)国家；要想治理好自己的(de)国家，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的心思；要想端正(zhèng)自己的心思(sī)，先(xiān)要使自己(jǐ)的意(yì)念真诚；要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念(niàn)真诚后心思才(cái)能端正；心(xīn)思(sī)端正后才能修(xiū)养品性；品(pǐn)性修养后(hòu)才能管理(lǐ)好家庭和(hé)家族；管理好(hǎo)家庭和家族后才(cái)能治理(lǐ)好国家；治(zhì)理好国家后天下才(cái)能太平。