抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在(zài)其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻(xún)找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然(rán)而然(rán)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了(le)以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的(de)直(zhí)觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处(chù)夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们和(hé)邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们微(wēi)笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的(de)对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是(shì)些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的(de)行走(zǒu)的人群(qún)中获(huò)得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到(dào)一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名(míng)意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他们(men)在创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含(hán)多(duō)种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它(tā)的(de)形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然(rán)的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次 抽(chōu)象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何(hé)学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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