开(kāi)学报道还(hái)是报到，开(kāi)学报(bào)道和开学报到的(de)区别是(shì)开学是用“报到”的。

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开学报道(dào)还是报到，开学报道和开学报到(dào)的区别

　　因为“报道(dào)”是利用某种工具对(duì)某(mǒu)事或物进行解释说明，使人们清晰了解(jiě)。

　　“报到”通常指(zhǐ)的是参加会议的人到达(dá)会场办理的手续(xù)，或者告知自己(jǐ)到了，因(yīn)此开学用“报到”比较合适。

　　报(bào)道(dào)和报到的区(qū)别有：意思(sī)不同、使用场合(hé)不同、两者(zhě)词性不同(tóng)、近义(yì)词不同。

　　一、意思(sī)不同。

　　1、报道：用书面或(huò)广播(bō)、电视形式发表的新(xīn)闻稿。

　　例句：新闻报道必须真实，不许(xǔ)有(yǒu)半点虚假。

　　2、报(bào)到：向(xiàng)组织(zhī)报(bào)告自己已经来到。

　　例句：新(xīn)生(shēng)报到意思说准(zhǔn)备在(zài)这个学校上学的学生(shēng)来报到(dào)了。

　　二、使用(yòng)场(chǎng)合不同。

　　1、报道：报道是向人群(qún)、向社会通报情况，其内(nèi)容广泛受体较众，影响较(jiào)大，知晓(xiǎo)率较高。

　　例句：报刊(kān)上常有不(bù)明飞行物的报道，我对这件事(shì)半(bàn)信(xìn)半疑(yí)。

　　2、报到：报到是向某个(gè)人或(huò)某个单(dān)位报告你已到(dào)达指(zhǐ)定现(xiàn)场，内容是(shì)单(dān)一(yī)的，相对来(lái)说(shuō)，其范围和影(yǐng)响都比较(jiào)小。<串子是什么意思网络，足球串子是什么意思/p>

　　例句：我当(dāng)初来此报到(dào)时(shí)，人(rén)地(dì)生疏，形单影只，生(shēng)活颇感寂寞。

　　三、两者词性(xìng)不同。

　　1、报道：有(yǒu)多种(zhǒng)词性，可以作为动词、名词，适用于不同的语境(jìng)。

　　例句：对社会上(shàng)的丑恶(è)现象，新(xīn)闻报道给予了有(yǒu)力的鞭挞(tà)。

　　2、报到：只作为动词，语境单一。

　　例句：我(wǒ)来(lái)报(bào)到了，贝(bèi)格欠起身子，惟妙惟肖地行举手礼；

　　难以表现出更(gèng)加恭(gōng)敬和得(dé)意的样(yàng)子(zi)了。

　　四、近义词不同。

　　1、报道：报串子是什么意思网络，足球串子是什么意思道的近义词可以同(tóng)报导，均是(shì)指对新(xīn)闻等的报告传播(bō)。

　　例句(jù)：看了一篇新闻报道后，脑子里(lǐ)第一反(fǎn)应就(jiù)是我要(yào)听到你的声音(yīn)，让我知道现在的你安然无恙(yàng)。

　　2、报到：而报到没有近义词。

　　例句：到展览会参观的人都(dōu)必(bì)须先到(dào)总服务台报到(dào)。

开(kāi)学是报(bào)道还是报(bào)到 二者的区别

　　 开学报到。

　　报道和报到(dào)两者意思不(bù)同、词(cí)性(xìng)不同(tóng)、近义词不同、所用对象(xiàng)不(bù)同。

是(shì)报道还是(shì)报到的不(bù)同

　　 1、两者意思(sī)不同

　　 报道：利用某(mǒu)种工具对某(mǒu)事或物进行解(jiě)释说明(míng)，使人们清楚了解。

　　报到：通常指的是参加会议的人到达(dá)会场办理的手续,或(huò)者告知(zhī)自己到了。

　　 2、两者词性不同

　　 报道有多种词性(xìng)，可以作为动(dòng)词、名词，适(shì)用于不同的语(yǔ)境。

　　而报(bào)到只作为动(dòng)词，语境单一(yī)。

　　 3、两者近义词不(bù)同

　　 报道的(de)近义词可以同(tóng)报导，均是指对(duì)新(xīn)闻等的报告传播。

　　而(ér)报(bào)到没有近义词。

学生报到是什么(me)意思(sī)

　　 “学生报到”的意陆喊(hǎn)缺(quē)思是学生去新学校办的手续(xù)，告知自(zì)己到了。

　　 报到，读音bào dào，汉语成语(yǔ)，向组织报告自己已经来到：新生今天开(kāi)始。

　　出自宋 文莹 《玉壶清话》。

串子是什么意思网络，足球串子是什么意思　　卷(juǎn)六：“旧制，宰(zǎi)相(xiāng)报到，未刻方(fāng)出(chū)中(zhōng)书(shū)，会早辩岁(suì)大热(rè)，特(tè)渗虚许公(gōng)(赵(zhào)普)纔(cái)午归第，遂为永(yǒng)制。

　　”

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