星云大师(shī)圆寂(jì)了(le)。2023年(nián)2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人星云大(dà)师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出(chū)就上了热搜，多(duō)家媒(méi)体先(xiān)后(hòu)发文(wén)悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲大师 于(yú)次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星(xīng)云大师回首自(zì)己的一生，阐述(shù)了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利(lì)子。

星云大(dà)师(shī)为什么(me)没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地有如此(cǐ)多的(de)信(xìn)徒(tú)？舍利子(zi)是(shì)如何(hé)形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开的(de)话题，即使非佛教徒也听说过它的(de)大名(míng)。在很(hěn)多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗(yí)体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极(jí)其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛教文(wén)化中，舍(shě)利是梵文(wén)Sarira的(de)音译，相传释(shì)迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物(wù)即为舍利子(zi)，后来(lái)也泛指德(dé)行较高的和(hé)尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有(yǒu)一(yī)颗(kē)，而(ér)是可能有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏(cáng)品：佛舍利盒(hé)|图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度来看，人(rén)们对舍利子的形成(chéng)主(zhǔ)要有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧(shāo)制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰(guī)花形等，到欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效(dào)1000℃时(shí)晶(jīng)体(tǐ)开始融(róng)合(hé)，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木头燃(rán)烧就(jiù)可以达到(dào)。其次(cì)是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人体内的结(jié)石经(jīng)历(lì)高温(wēn)后的产物。但从(cóng)健康的角度(dù)来看，这种说法很(hěn)难令人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得不得了(le)，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至(zhì)可以达到(dào)10级，且(qiě)可能出(chū)现剧(jù)烈的(de)内脏绞痛(tòng)，如果体内有(yǒu)几百(bǎi)颗结石(shí)，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才(cái)有结(jié)石，也不是佛法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说法(fǎ)认为舍(shě)利子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能(néng)说也不无道理(lǐ)。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来(lái)放(fàng)高(gāo)僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图(tú)源：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

但(dàn)跳(tiào)出科普(pǔ)的角度，会发现舍利子的(de)概念本身就无谓(wèi)有没有科学的(de)验证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利(lì)子。而星云大(dà)师无(wú)论有没有舍利子，也不影响他在人们(men)心中的地位。

星(xīng)云大师(shī)究竟是谁？星云大(dà)师(shī)，俗(sú)名(míng)李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也(yě)就(jiù)是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京(jīng)栖(qī)霞山(shān)寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等。1949年(nián)，星云跟着僧(sēng)侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊(kān)物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始他(tā)一生(shēng)不辍(chuò)的佛教文化传播工(gōng)作(zuò)。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄寿山寺，创办(bàn)寿山(shān)佛(fú)学院；1967年(nián)开创佛光山(shān)，如(rú)今(jīn)已发展成(chéng)为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知(zhī)名的佛教道(dào)场。出家八十多年，星(xīng)云大师著(zhù)作等(děng)身，作品(pǐn)总计(jì)超(chāo)过三千万字，翻译成(chéng)了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多(duō)种语言，流传在世界各地。除(chú)了著书(shū)立(lì)说，他更言传身教(jiào)，积极投身社会，弘(hóng)扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众在(zài)世界各地创建(jiàn)了(le)300多所寺院(yuàn)，16所佛教学(xué)院，几十所美(měi)术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云(yún)大(dà)师就确立了人间佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨：以(yǐ)文化弘(hóng)扬佛(fú)法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福利(lì)社会(huì)，以(yǐ)共(gòng)修(xiū)净化人(rén)心。所以终其(qí)一生(shēng)，他都(dōu)循着这样的原则，积极(jí)促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界佛教文化传播(bō)，弘法人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼(lóu)社交媒(méi)体

而所谓(wèi)“人间(jiān)佛教(jiào)”，也正是希(xī)望将佛教带入生活，让世间(jiān)众(zhòng)生能(néng)够在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛(fú)心(xīn)接近，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净化的(de)、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为(wèi)本(běn)的人(rén)间佛教，星云大师以(yǐ)出世(shì)之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和(hé)人格魅力打动了(le)许多人，有来自(zì)世界各地跟随出家的(de)弟子两(liǎng)千(qiān)余人，全球信(xìn)众数百(bǎi)万，传(chuán)法弟(dì)子百余人(rén)。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞(cí)典中看到(dào)陌(mò)生的“星云(yún)团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无(wú)数云雾状的星(xīng)体结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩(hào)渺宽广(guǎng)的境界令(lìng)他对这个词(cí)印象(xiàng)深刻，所以(yǐ)抗战胜利(lì)后要办(bàn)理身份(fèn)证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般(bān)在暗夜中为人带(dài)来(lái)光(guāng)明的(de)期许，也(yě)有如云般飘(piāo)然不受(shòu)拘束的(de)意味。

无数(shù)人将星(xīng)云大师(shī)视为人生(shēng)的明灯(dēng)，而他(tā)的一生也的确(què)飘逸如(rú)云、灿若(ruò)明星(xīng)。自此(cǐ)，人间再无星云，但星云长在人间(jiān)。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在(zài)这(zhè)个人间，你(nǐ)能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如是观(guān)之，那么(me)你(nǐ)就拥有(yǒu)这美妙的世界(jiè)，拥有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有(yǒu)得失(shī)的心，没有(yǒu)有无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有(yǒu)，实在是最(zuì)没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得(dé)太重，人(rén)生最大(dà)的智慧，就(jiù)是看(kàn)得开，人生最大的成(chéng)就，就是能随(suí)缘(yuán)自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的事业想要(yào)有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容(róng)一个人，一个人就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个团(tuán)体，团体(tǐ)就是你的；包(bāo)容一(yī)个国家，国家(jiā)就是你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以无为有是富(fù)足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐(lè)是法(fǎ)喜(xǐ)，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用(yòng)而用错了，才是(shì)无用；无用的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱的(de)反而(ér)是自己的。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失(shī)”也(yě)不(bù)要过(guò)分悲(bēi)伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间应该(gāi)没有穷人(rén)；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那些(xiē)无志、无能(néng)、无(wú)业、无(wú)心、无勤(qín)、无知、无节(j欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效ié)、无(wú)缘的(de)人(rén)了！
11. 人生不知(zhī)足(zú)，永远都是穷人，永(yǒng)远不快(kuài)乐；反(fǎn)之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每日做好(hǎo)事、说好(hǎo)话(huà)、存好心，“三好(hǎo)”会带(dài)给(gěi)我(wǒ)们平安，那就是人生最大的(de)意义(yì)了(le)。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你对(duì)它太(tài)热心(xīn)了，就会(huì)对它生起执(zhí)著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无(wú)常的(de)，苦恼应当(dāng)知道，幸福(fú)不到外面去(qù)求，把心安住于(yú)寂静的涅槃之中，不(bù)受外境诱(yòu)惑(huò)和转移(yí)，那(nà)才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无(wú)，而是要我们大破大(dà)立，空去一切有无对(duì)待，空去一切差别观念(niàn)，空去(qù)一切戏(xì)论，甚至连这个空都空去，然后才能(néng)享有一(yī)个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问(wèn)题(tí)，以佛教而(ér)言，只要产生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的(de)人，并(bìng)不意味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也(yě)不注(zhù)定永世的(de)失败。
18. 凡一(yī)切(qiè)事情，谋而后定，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋(móu)定(dìng)而后动”；但是，过(guò)多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要(yào)像云一样，过得自由(yóu)自在。不(bù)要被名缰利(lì)锁(suǒ)自我束缚、自我设(shè)限(xiàn)、自我封闭，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望(wàng)什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多(duō)、听(tīng)得多、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚(chéng)的告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道别(bié)，下面(miàn)做一个(gè)真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦(kǔ)的(de)孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富有(yǒu)，拥(yōng)有多少学(xué)校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因为那都是十方大众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽然建设(shè)了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自(zì)己添一桌一(yī)椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教(jiào)僧(sēng)伽(gā)物品都是十(shí)方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可又觉(jué)得世界都(dōu)是我的。

我一(yī)生(shēng)，不曾使(shǐ)用办公桌，也没(méi)有(yǒu)自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从(cóng)来(lái)没有用过。我一生，没有上过(guò)几次街(jiē)，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的(de)所(suǒ)有一切都(dōu)是大(dà)众的、都(dōu)是佛光山的，一(yī)切都归(guī)于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此(cǐ)身(shēn)心(xīn)奉给佛教”，做(zuò)一(yī)个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我聚众(zhòng)有(yǒu)方，事实上(shàng)我的(de)内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有(yǒu)多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认(rèn)为是我(wǒ)的，我只希望大(dà)家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有什么个(gè)人物质上的(de)分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍(shě)土地分给你们，也没(méi)有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你要，那(nà)么多的(de)书，随便在(zài)哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话也没有用(yòng)。我只有人(rén)间(jiān)佛教(jiào)供你们学习(xí)，只有(yǒu)道(dào)场供你们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世(shì)间法上(shàng)总难(nán)以平衡，升级的(de)依据：事业、学(xué)业(yè)、道业、功(gōng)业，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同(tóng)，都(dōu)与福德因(yīn)缘(yuán)有关(guān)。所以大家升级与否，不是我个人(rén)所(suǒ)能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们(men)仗义直言，做到(dào)圆(yuán)满。不(bù)过(guò)，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委(wěi)员会决议(yì)你们的功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不(bù)是政府，但(dàn)是单位(wèi)多，又(yòu)有调职(zhí)制度，传灯会竭尽所能(néng)安(ān)排适能适任，对于个人(rén)所长、想法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家都(dōu)要(yào)忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要把它(tā)创造成和平(píng)、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个角度来论平等。

未(wèi)来如有不(bù)同意见(jiàn)，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但(dàn)要经过大(dà)众的同意(yì)。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易；因(yīn)为集体创作，我只是众(zhòng)中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以为(wèi)我善于(yú)管理，事实上我只是(shì)懂(dǒng)得”无为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了戒律(lǜ)与法制之外，我们都没有权力去(qù)管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉(jué)得欢(huān)喜，去了，也没有觉(jué)得(dé)可(kě)惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生(shēng)应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相应(yīng)、与(yǔ)法(fǎ)相契，就(jiù)是最富有的人生(shēng)。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛光人(rén)工(gōng)作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望(wàng)，给(gěi)人方便。

因(yīn)为我深知结缘的(de)重要，心里只想到(dào)处(chù)结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教(jiào)育，因为从小我没有(yǒu)进过(guò)正(zhèng)规的学校读书，明白教育才能提(tí)升自(zì)我，改变气质。我也发心著(zhù)书立(lì)说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我(wǒ)出(chū)家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣(yī)一具、头陀(tuó)十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传(chuán)统(tǒng)，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不(bù)私(sī)自募缘(yuán)，不私自(zì)请托，不私置产业，不私造饮食，不(bù)私收徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不私(sī)建道场，不私(sī)交(jiāo)信者，大(dà)家都能这样做到(dào)，佛光(guāng)山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就(jiù)归于大众，利(lì)益归(guī)于社会，功德(dé)归于信徒”，大(dà)家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞(sāi)法界”，法界(jiè)一切都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切(qiè)都不是(shì)我的，不要对世俗有太(tài)多留恋(liàn)。人间佛教虽然不(bù)舍(shě)世(shì)间，但是(shì)”犹(yóu)如木人(rén)看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分别。时时以众为我，以教为(wèi)命(mìng)，在(zài)佛(fú)道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽量与人(rén)结缘，因为那是人间共有的财富。对(duì)于财务经济，点滴归公(gōng)，我们每个(gè)人一切都是常(cháng)住供应(yīng)，不需(xū)纷争，不要占(zhàn)有，只要大家(jiā)正信办道，生(shēng)活(huó)应该不(bù)足挂虑。也(yě)希望(wàng)徒(tú)众(zhòng)不要为(wèi)世间这种衣(yī)食(shí)住行太多的(de)分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要(yào)用(yòng)于十方，不要(yào)保(bǎo)留(liú)，这才是佛光山(shān)未来的平(píng)安之(zhī)道。除了道粮(liáng)需(xū)要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间(jiān)的不(bù)幸，急难救助，这(zhè)是理所当(dāng)然(rán)要给(gěi)予一(yī)些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土(tǔ)地以及(jí)所有的别分(fēn)院道场，都不是国有的，也(yě)不是租借的，都是常住陆(lù)续以净资(zī)购买。所(suǒ)有一切全为佛光(guāng)山(shān)常住(zhù)所有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷(dài)。

对(duì)于那许多别分院道(dào)场都(dōu)要好好辅导、整修(xiū)，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结(jié)束，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱(qián)来往，要有(yǒu)来(lái)往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信仰(yǎng)佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我的(de)导师，为我的道路。未来，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们的模范(fàn)。在佛法的(de)弘传上，世界各地的(de)道场，要尽量(liàng)给予本土化，请当地徒众住持；我对(duì)人间佛教的所有言教，都要能传达(dá)到(dào)家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡(fán)有助于幸福人生增(zēng)进(jìn)的(de)教(jiào)法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们增上缘的力量(liàng)；无(wú)常，不是定(dìng)型(xíng)的，可(kě)以改变我们未来的一(yī)切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要(yào)空了(le)才(cái)有，我一生一无所有，不(bù)是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛(fú)教(jiào)必(bì)然是(shì)未(wèi)来人类世界(jiè)的一道光明；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好运动(dòng)的真善美要在社会(huì)里生根。

智(zhì)就(jiù)是(shì)般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努(nǔ)力做到(dào)，让戒定慧(huì)在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨(sà)道(dào)做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛陀(tuó)，现在(zài)已(yǐ)经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定会(huì)成为(wèi)佛教界(jiè)一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上(shàng)座(zuò)部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践(jiàn)理念各(gè)有不(bù)同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是(shì)非上较量(liàng)，那完全(quán)不能契合佛心。

假如(rú)你们有心，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以(yǐ)效(xiào)法(fǎ)过去古德(dé)圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看(kàn)后代行人的作为，如果后来的人对(duì)佛教有所贡献，又众望所归(guī)，有个当代佛教的(de)宗派来(lái)为佛教(jiào)撑持，做擎(qíng)天(tiān)一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法(fǎ)事(shì)业(yè)方法有所不满意的(de)，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要(yào)另(lìng)立门户，我们也要(yào)有雅量接受这(zhè)种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给(gěi)予排挤，还是要给予(yǔ)包(bāo)容。

我们的(de)理念(niàn)不在于(yú)自我(wǒ)的(de)成就，是(shì)在于佛(fú)法(fǎ)能够传承，不(bù)分男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛(fú)光(guāng)大(dà)道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山的僧众比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一(yī)些人才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不容(róng)分散力量，凝(níng)聚(jù)共识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会(huì)会(huì)员在社会上合乎八正道(dào)精神意义的事(shì)业，都要鼓(gǔ)励(lì)并(bìng)且帮助他(tā)们(men)发(fā)展(zhǎn)。

佛光(guāng)会(huì)永(yǒng)远为(wèi)佛光山教(jiào)团所属，僧(sēng)信(xìn)和谐，不争彼(bǐ)此，不(bù)必对立，等于(yú)空(kōng)有是一体两面(miàn)。

佛(fú)光山已(yǐ)经推行(xíng)民主的制度(dù)，今(jīn)后佛(fú)光山和佛光(guāng)会的领导人，都按照常住的(de)循(xún)序，不要(yào)有所争论(lùn)，要(yào)以大众(zhòng)意(yì)见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫(pín)富都(dōu)在平等之(zhī)中，不可(kě)以有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人(rén)权的尊重”到”生权的提(tí)倡(chàng)”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的精神(shén)。

大(dà)家对山上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下(xià)的(de)村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时(shí)常慰问(wèn)，对开山的(de)诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给人间，把佛法的(de)情(qíng)谊(yì)留给(gěi)信者，把信心(xīn)的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世(shì)大众(zhòng)，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍(shě)，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛教的事业：如(rú)办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育(yù)幼等(děng)，凡有利于(yú)社会公共事(shì)业(yè)的都应该交由(yóu)教团(tuán)担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺(sì)，有缘分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜(bài)。我对社会的文教、公益数数(shù)尊重，所以有(yǒu)一个(gè)公益信托教育基(jī)金，现在已有新台币十(shí)余(yú)亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字(zì)义卖(mài)所得。

今后，山(shān)上的(de)长老可以护持(chí)，也希望佛教人士或热(rè)心公益(yì)者的遗产都(dōu)可以参与(yǔ)进(jìn)来，让公益基金壮大，更能造福(fú)全(quán)民，成为社会的(de)一股清流。

像真善美传(chuán)播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲(yún)奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济许(xǔ)可，将来都(dōu)可以(yǐ)设立。

我们对(duì)于社会总要增加养分，这是(shì)每(měi)一(yī)个佛教徒不可以推(tuī)却(què)的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款办(bàn)学的人怎么交代(dài)？这对佛光山(shān)的名誉(yù)不好，会给人(rén)批(pī)评。对于(yú)协助佛(fú)光(guāng)山文化教育发(fā)展的社团，如有兴办，应(yīng)该量力补助(zhù)，以使(shǐ)其有心人(rén)更(gèng)加团结(jié)。

如有(yǒu)良言(yán)建议，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要是善意的(de)，也不要(yào)排(pái)拒，要以(yǐ)闻(wén)过则喜的(de)雅量(liàng)接(jiē)受，我们总要接(jiē)受(shòu)大家的意(yì)见，他(tā)人才会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺(yì)组的徒众们在那里除草修花，看(kàn)到环保组的(de)同道们在那里做资源回收分类(lèi)，看到工程组的修(xiū)缮、都监院的服务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山(shān)上成功的(de)动力，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激。

没有大家的(de)发心，何能有(yǒu)今日(rì)的佛(fú)光山？

今后，对于(yú)客(kè)堂的(de)接(jiē)待(dài)，对于(yú)信徒的招(zhāo)呼(hū)，对于义工的参与，要有种种教育训(xùn)练(liàn)，以使我们的教团更(gèng)增(zēng)臻(zhēn)完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的精神，要(yào)永远的、无(wú)怨(yuàn)无悔的(de)坚持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大(dà)家要互助(zhù)互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众(zhòng)受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到达日本弘法传(chuán)播文化，在(zài)七(qī)十五高龄(líng)，自知归(guī)乡无望，他(tā)写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之(zhī)流里，如同大江东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的生命一期圆满，还(hái)会有(yǒu)另一期生命的开始(shǐ)。人(rén)类(lèi)不能独居于(yú)世间(jiān)，生活需(xū)要士农工商的供应，生存需要(yào)地(dì)水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月(yuè)星辰、山河大(dà)地，都是我们的生命，大家要爱惜(xī)我们所(suǒ)居住(zhù)的(de)地(dì)球，要帮助地球(qiú)上的一切众生(shēng)，因(yīn)为(wèi)他们都是(shì)曾(céng)经给我、助我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助(zhù)。我们每(měi)一个人(rén)都是”生(shēng)没有带来，死也没有带去(qù)”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾为(wèi)人间(jiān)带来什么？但我带走了(le)人间多少的(de)欢喜(xǐ)、多少的善缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘记多少信(xìn)徒对我(wǒ)的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门的祝(zhù)福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然带(dài)走了你们对我的尊重，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们对我的(de)关怀，带走了你(nǐ)们与我(wǒ)的(de)情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过的言(yán)论，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制度领(lǐng)导(dǎo)、非(fēi)佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希(xī)望(wàng)大(dà)家都能谨(jǐn)记(jì)、实践(jiàn)。

所谓(wèi)”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者(zhě)，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能(néng)够实践，你(nǐ)就会(huì)有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代(dài)的种种考验，但我感到人生非(fēi)常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾(wú)人也享受(shòu)了牺牲(shēng)的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍利子，各(gè)种(zhǒng)繁(fán)文缛节(jié)一概(gài)全免(miǎn)，只要写(xiě)上简单(dān)几个字，或是(shì)有心对我怀(huái)念(niàn)者，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对我(wǒ)最好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂(guà)念的，除(chú)了信众的(de)幸福安乐(lè)，要(yào)重(zhòng)视世界各(gè)地办的大学，这是(shì)我们的根(gēn)本(běn)；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院的师生(shēng)，他们(men)未来都(dōu)是未(wèi)来佛光(guāng)山菩(pú)提种子，要(yào)他们健(jiàn)全(quán)、发心，人间佛教才能(néng)长久与天(tiān)地同(tóng)在(zài)，与大(dà)众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧(huì)灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未来都能(néng)在(zài)人间(jiān)佛教的大道(dào)上(shàng)继续精(jīng)进(jìn)，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我(wǒ)最(zuì)后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海(hǎi)不(bù)系(xì)舟；问我(wǒ)一生何所求，平(píng)安幸(xìng)福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效