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高山流水是什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便(biàn)情不(bù)自禁(jìn)地发(fā)出(chū)了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它(tā)的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的(de)功夫实在是(shì)太高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里想的真(zhēn)是完全(quán)一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面(miàn)，还(hái)是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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