仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)是仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借此喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一(yī)让困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于(yú)神(shén)，其_偻丈人之(zhī)fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六(liù)个月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸(wán)子(zi)而不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况十次不(bù)会超过一次了(le)，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不(bù)坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯(kū)木(mù)的树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物品类很多，我一(yī)心只(zhǐ)注意(yì)蝉的(de)翅膀，从(cóng)不(bù)思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁(fán)的万(wàn)物而改变对蝉(chán)翼的注(zhù)意(yì)侍吵，为什(shén)么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用心志不分(fēn)散，就是(shì)高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这(zhè)位驼背的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志(zhì)，排(pái)除外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不例外。

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