作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

　　关于(yú)作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料以及作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介20字，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料，许地山简介10字(zì)，许地山简介及代表(biǎo)作品等错一个题就往阴里装一支笔问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士(shì)学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫(fū)钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在(zài)梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录(lù)了作者(zhě)小时候的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所(suǒ)受到的(de)教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了(le)一家人收获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花(huā)生的好处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处的(de)人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的(de)人生理(lǐ)想和(hé)价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论述(shù)儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-许地(dì)山(shān)

　　作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

　　关于作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料以及作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介(jiè)20字，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资料，许地山简介(jiè)10字(zì)，许地山简介及代表作(zuò)品等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得文(wén)学(xué)士学(xué)位后再(zài)入宗(zōng)教学院(yuàn)，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社(shè)会(huì)》旬(xún)刊，积极(jí)宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入(rù)英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中英文错一个题就往阴里装一支笔r: #ff0000; line-height: 24px;'>错一个题就往阴里装一支笔(wén)化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度(dù)为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了(le)作者(zhě)小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈(tán)论花(huā)生的好处，借(jiè)物(wù)喻(yù)人(rén)，揭(jiē)示了花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有好处(chù)的(de)人，表达了作者不为名(míng)利，只求(qiú)有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨论的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价值(zhí)和(hé)路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 错一个题就往阴里装一支笔