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古代陇西成纪是现在的哪里,陇西成纪怎么读

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  仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也。

  仲尼曰:“子巧乎(hū)!有道邪?”曰:“我有道也。

  五六月累丸(wán)二而(ér)不坠,则失(shī)者锱铢;

  累三而不坠(zhuì),则失者十(shí)一;

  累五而不坠,犹掇(duō)之也(yě)。

  吾处身也,若(ruò)厥(jué)株拘;

  吾执(zhí)臂也,若槁(gǎo)木之枝(zhī);

  虽(suī)天地之大,万物之多,而唯蜩翼之(zhī)知。

  吾不反(fǎn)不侧(cè),不以万物(wù)易蜩之翼,何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰:“用(yòng)志不分(fēn),乃(nǎi)凝于神,其痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)!”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译(yì)

  该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事,借此喻(yù)彼(bǐ),以小喻大。

  原文入下(xià)。

  仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承坦谈念蜩,犹掇之也。

  仲尼(ní)曰,子巧乎,有道邪。

  曰(yuē),我有道也(yě)。

  五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì),则失(shī)者锱铢,累(lèi)三而不坠(zhuì),则(zé)失者(zhě)十(shí)一让困,累五而(ér)不(bù)坠,犹掇之(zhī)也。

  吾处身也,若(ruò)厥(jué)株拘,吾执(zhí)臂(bì)也,若槁木之枝,虽天地之(zhī古代陇西成纪是现在的哪里,陇西成纪怎么读)大,万物之多(duō),而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

  吾不反不侧(cè),不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼,何为而不得。

  孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰,用志不分,乃凝于神,其_偻丈人之谓乎(hū)。

  1、翻译。

  孔子到(dào)楚国去,经过树林,看见一个驼背老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉,就好像在地(dì)上(shàng)拾(shí)取一(yī)样。

  孔(kǒng)子说:“先生(shēng)真是巧啊,有门道(dào)吗。

  驼背老人说,我有我的办(bàn)法。

  经(jīng)过五六个月的练习(xí古代陇西成纪是现在的哪里,陇西成纪怎么读),在竿头(tóu)累叠起两个丸(wán)子(zi)而不会坠落(luò),那么失手的(de)情况(kuàng)已经很少(shǎo)了,迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落,那么(me)失手的情(qíng)况(kuàng)十(shí)次不会超过(guò)一次了,迭(dié)起五个丸子而不坠落,也就会像在地(dì)面上拾取一样容易。

  我立定身子,犹如临近(jìn)地面的断木,我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂,就像枯木的(de)树枝,虽然天地很大,万物品类很多,我一心只注(zhù)意蝉的(de)翅膀,从不(bù)思(sī)前想后左顾右盼,绝不因(yīn)纷繁(fán)的(de)万物而(ér)改变对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵,为什么不能成功呢。

  孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟(dì)子们(men)说:“运用心志不分(fēn)散,就(jiù)是高度凝聚精神(shén),恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

  2、说明(míng)了(le)凡事(shì)只要专(zhuān)心致志,排除外(wài)界的一切干扰,艰苦努力,集中精力,勤学苦(kǔ)练(liàn),并持(chí)之以恒(héng),就一定能有所成就,即使先天条件不足也不例外。

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