独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。关于(yú)独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几个以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个(gè)生肖，什(shén)么(me)叫独肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪(nǎ)几个生肖是独肖等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)知识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的(de)传(chuán)说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳成为民间文化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化(huà)活动的(de)象(xiàng)征。

　　十二生(shēng)肖(xiào)是(shì)由十一种来自大自然(rán)界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还(hái)有传说(shuō)中的(de)龙所组(zǔ)成的。

　　古人以(yǐ)这十二种(zhǒng)动物的习(xí)性来分配各个(gè)地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生(shēng)活起居(jū)作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十(shí)二生(shēng)肖的文化源头，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道与赤(chì)道附近的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十(shí)八(bā)宿分别(bié)代表一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代(dài)将(jiāng)周天等分十二分，用十(shí)二(èr)支表(biǎo)示，而十(shí)二(èr)支配(pèi)属生(shēng)肖，生肖与(yǔ)二十八(bā)星(抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳xīng)宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十(shí)八种动物配(pèi)属二十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳，危月燕，子(zi)也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十(shí)八宿(sù)配动(dòng)物(wù)即(jí)前十二属加一倍(bèi)者(zhě)也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基(jī)础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一周天(tiān)，从木星位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚书(shū)》认为每(měi)十(shí)二年，三岁(suì)穰(ráng)，三(sān)岁毁，三(sān)岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不(bù)同年份的(de)生活(huó)条件大不相同，不同(tóng)年份出生的人(rén)如能模仿当年生长旺(wàng)盛(shèng)的动(dòng)物，从而形(xíng)成生肖(xiào)动物(wù)，以此(cǐ)推定动物兴衰与(yǔ)木星年有(yǒu)关，十二生肖和(hé)十二(èr)辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用(yòng)某种动物、无生物或自然现象(xiàng)的图形作为本氏族(zú)的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾(téng)是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰人类生活，先民(mín)对(duì)其(qí)心生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本(běn)氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹(jì)，反推十二兽(shòu)历的来(lái)源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的(de)思想意识在(zài)现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集(jí)市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝(dì)战于阪泉之野，文中所言是各(gè)部(bù)落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗初(chū)无所(suǒ)谓子(zi)丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦(lún)的(de)黄道(dào)十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃(āi)及、巴比(bǐ)伦等古(gǔ)国(guó)也有类似的十(shí)二生(shēng)肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦(qín)简的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指十(shí)二生肖(xiào)中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好举动往往使(shǐ)别(bié)人感(gǎn)到(dào)很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有(yǒu)很强的承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实地行(xíng)动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的习(xí)性。不会轻(qīng)易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们只注(zhù)重(zhòng)眼前的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易(yì)从(cóng)当(dāng)下短暂的痛苦(kǔ)中(zhōng)解(jiě)脱出来。

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