颜元的教育思(sī)想思维导图，颜元的(de)教育思想主张(zhāng)是颜元(yuán)的教育(yù)思想(xiǎng)：培(péi)养目标：“实(shí)德实才(cái)之士”：颜元认为人才是(shì)治国安民的根本，而人才(cái)主(zhǔ)要(yào)依靠学校(xiào)教(jiào)育来(lái)培养的。

　　关于颜元的教育思想思维导图(tú)，颜元的教育思想(xiǎng)主张以及颜元的(de)教(jiào)育(yù)思想思维(wéi)悲悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词导图，颜元的(de)教(jiào)育(yù)思想对现代教育(yù)的启示，颜元的教育思想主张，颜元的教(jiào)育思想简答题，颜元的(de)教育思(sī)想背诵口诀(jué)等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

颜元的教育思想思(sī)维导(dǎo)图，颜(yán)元的(de)教育思想主张

　　颜元的教育(yù)思想(xiǎng)：1、培养目标：“实德实才之(zhī)士”：颜(yán)元认为人(rén)才是(shì)治国安民(mín)的(de)根本，而人(rén)才主要依靠学校(xiào)教育来培养。

　　学校教育的培养目标(biāo)是“实德(dé)实才之士(shì)”，即品德高(gāo)尚、有真才(cái)实学(xué)的(de)经世致(zhì)用人才。

　　“实(shí)德实才之士”有两种，一种是“上下粗精(jīng)皆尽(jǐn)力求(qiú)全(quán)”的(de)通(tōng)才(cái)，另一种是“终身止(zhǐ)精一(yī)艺”的专门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺(yì)”为中心的“三事”、“六(liù)府(fǔ)”、“三(sān)物”作为教育(yù)内容，这就(jiù)是颜元(yuán)所(suǒ)谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵”的(de)政(zhèng)治理(lǐ)想，还提出教育要“兵农合一”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教学方法：“习(xí)行”：“习(xí)性”，即学(xué)习与(yǔ)实践相(xiāng)结(jié)合(hé)。

　　第一，教学要(yào)联系实(shí)际，观察、练习，“躬行而实践之(zhī)”。

　　第二，反对静坐(zuò)读书、闭门读书和空谈理义，因(yīn)为其脱离实际，不能解决实际问题(tí)还(hái)影响健康。

　　第三，并(bìng)非排斥通过读讲来学习(xí)知(zhī)识，而是主张(zhāng)读书(shū)、讲学、习(xí)行相结合。

　　第(dì)四(sì)，人获得知(zhī)识的目的在(zài)于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学：颜(yán)元在自己规(guī)划(huà)的(de)漳南书院(yuàn)中，陈设六斋，并规定了(le)各(gè)斋具体(tǐ)教育内容，实(shí)行“分斋教学”。

　　漳南书院(yuàn)的六斋分(fēn)别(bié)为文事斋、武备斋、经史(shǐ)斋、艺(yì)能斋(zhāi)、理(lǐ)学斋和帖括(kuò)斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖(tiē)括(kuò)斋(zhāi)”，是为(wèi)了适应当时的实际，等时机(jī)到了则关(guān)闭(bì)这两斋(zhāi)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词