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恻隐之心仁之端也的意思10字，恻(cè)隐之心仁之端也的意(yì)思是啥

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的(de)意(yì)思是(shì)同情心是仁的开端(duān)，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是(shì)孟(mèng)子四心说的内容，孟子认为(wèi)人性本善，人皆有(yǒu)不忍(rěn)人(rén)之心，“不忍(rěn)人之心”包(bāo)括四个方面，包括恻(cè)隐之心、羞(xiū)恶(è)之(zhī)心、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　原(yuán)文(wén)：恻隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶(è)之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智(zhì)之(zhī)端(duān)也。

　　人之有是四端也(yě)，犹其有四体也。

　　有是(shì)四(sì)端而自谓不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君(jūn)不能者(zhě)，贼(zéi)其君者(zhě)也(yě)。

　　凡(fán)有四端于(yú)我者(zhě)，知皆(jiē)扩(kuò)而充之矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充之，不足(zú)以事父(fù)母。

　　《孟(mèng)子》记(jì)录了孟子的治(zhì)国思想、政治(zhì)策略（仁(rén)政、王霸之辨(biàn)、民(mín)本、格(gé)君心之非，民(mín)为贵社稷次(cì)之君为轻）和(hé)政治行(xíng)动，成书(shū)大约(yuē)在战国中(zhōng)期，属儒家经(jīng)典著作。

　　其学说出发(fā)点为性(xìng)善(shàn)论(lùn)，主(zhǔ)张(zhāng)德治。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起(qǐ)称(chēng)“四书”。