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非练实不(bù)食的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。<反函数常用公式大全，反函数运算公式/p>

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话(huà)、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实(shí)、开(kāi)花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海神(shén)跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派(pài)的代表人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代表人物(wù)之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他(tā)，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起(qǐ)飞飞到(dào)北海去，不(bù)是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不是(shì)竹子(zi)的果实(shí)不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复(fù)杂性(xìng)，即事物(wù)本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易(yì)和准确判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强调了(le)事物变化的不定因素(sù)，因而(ér)最(zuì)终仍只能顺(shùn)物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉心(xīn)于(yú)功名(míng)富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名(míng)利禄(lù)且无端(duān)猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是(shì)道家学(xué)派的(de)主(zhǔ)要(yào)代表人(rén)物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极(jí)为(wèi)丰富，语言(yán)运(yùn)用自如，灵(líng)活多变(biàn)，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的作品(pǐn)被(bèi)人称之为(wèi)“文学(xué)的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子

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