四大哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的(de)哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义(yì)的价值观非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)对人(rén)的(de)非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观(guān)察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在(zài)不(bù)同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子(zi)安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住(zhù)在(zài)木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一(yī)值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié)，是近(jìn)代西方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔(yì)，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起(qǐ)凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与(yǔ)虚(xū)无主义(yì)和(hé)唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代(dài)表人物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所(suǒ)处(chù)的(de)地(dì)位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对(duì)方的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的思(sī)想，提出自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏(sū)格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲学凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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