抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和(hé)象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述(shù)中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗(zōng)教(jiào)的(de)空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了(le)以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合(hé)的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的(de)意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于眼前(qián)的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗(shī)人(rén)的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的(de)描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到(dào)了(le)一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个(gè)字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等(děng)意(yì)象的(de)显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意(yì)会(huì)、不(bù)能言传的(de)诗(shī)人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的(de)客(kè)观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不(bù)文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠(di杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果é)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一个(gè)与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎ杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果n)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的(de)意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为(wèi)除(chú)旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代(dài)人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了(le)心灵对自然美的(de)依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不(bù)用没(méi)有意(yì)义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由(yóu)体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国(guó)家(jiā)中起了(le)推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画(huà)家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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