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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生于什(shén)么时(shí)代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期(qī),此(cǐ)时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深,特(tè)别是(shì)在战国后期,整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏(huài)得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微(wēi)

  西周末期(qī)周王的(de)统治不断受到外族的(de)侵扰(rǎo),而(ér)王室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭(miè)亡的危(wēi)害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却(què)无动(dòng)于衷(zhōng)。

  由于(yú)周王朝实行(xíng)分封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王(wáng)室(shì)实际控制的土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周郑交质(zhì)”事(shì)件是周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志,从前至高无上的(de)周王(wáng)室(shì)能(néng)和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等(děng)的契约,这本身就是因为自身地位下降(jiàng),能力衰弱到(dào)无(wú)法(fǎ)再(zài)凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。

  此后的(de)“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯(hóu)眼里(lǐ),周王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

  周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王朝(cháo),为巩固其统治,在国都(dōu)附近分(fēn)封了(le)许多诸侯国。

  周朝的(de)分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周王室(shì)御(yù)外(wài)的屏(píng)障,也为统(tǒng)治者的治(zhì)理提(tí)供(gōng)便利(lì),但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而(ér)闻(wén)名,因此,周的农业十分发(fā)达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定(dìng),于是周王朝建立(lì)了一(yī)整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期(qī)的由(yóu)盛而(ér)衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外,还对(duì)内(nèi)加强镇压,增重(zhòng)刑罚(fá),“作甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情况

  礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两次(cì)大(dà)的摧残和(hé)动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面(miàn)的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等(děng)级的(de)分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道德文化的(de)日渐散失导(dǎo)致人心(xīn1cc的水等于多少克,1cc水是多少克)不(bù)古(gǔ),世风日下的现象。

  成(chéng)语(yǔ)出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子(1cc的水等于多少克,1cc水是多少克zi)三年不为礼,礼必坏(huài);三(sān)年不为乐,乐(lè)必(bì)崩。

  释义(yì):指周代封(fēng)建(jiàn)制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭到极(jí)大的破坏,寓(yù)意社会制度(dù)和文化秩序(xù)遭遇重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社(shè)会的典章制度(dù)和道(dào)德(dé)规范。

  成(chéng)语造句

  1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱迫使人(rén)们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽,中国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制最健全(quán)之(zhī)时期,认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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