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其(qí)人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的舍是什(shén)么(me)意(yì)思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对话(huà)文体的(de)形式记(jì)录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功(gōng)利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记(jì)诵(sòng)的语录言行记录下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三个既各(gè)自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的(de)范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方(fāng)法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深处(chù)的一种真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的(de)极致(zhì)必然是善的(de)，这(zhè)种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社(shè)会关(guān)系与待人(rén)接物的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤其(qí)是原(yuán)始儒家思(sī)想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施(shī)奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国(guó)古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥(huī)的(de)作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思(sī)想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中(zhōng)的核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时(shí)社会上(shàng)最(zuì)博学者(zhě)之(zhī)一(yī)，并(bìng)且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家(jiā)思想对(duì)中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自身失去依(yī)存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因(yīn)为那担(dān)心(xīn)而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多(duō)土块聚集(jí)，它填充了四(sì)方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上进行(xín夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物g)，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心，劝(quàn)导他的人(rén)也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈(bèi)分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三(sān)十里为(wèi)一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而(ér)追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让(ràng)步或(huò)回避。

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