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念天地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下(xià)一(yī)句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一(yī)度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世(shì)称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王(wáng)适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：一周期是什么意思是多少天想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久一周期是什么意思是多少天远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被(bèi)武则(zé)天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史(shǐ)的(de)长河，不(bù)能(néng)不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施展的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫(máng)宽(kuān)广的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易(yì)变(biàn)的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到(dào)了(le)画(huà)面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(q一周期是什么意思是多少天ín)。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作是由(yóu)自己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观意(yì)义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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