人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思是尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的最(zuì)后七天的。

　　关(guān)于人死后尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)，头三尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思以及(jí)人(rén)死后尾七是什么意思，头(tóu)七尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思，尾七是什么意思是什么，尾七是什么(me)意思健康研究等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指的是人(rén)去世后的(de)第(dì)四(sì)十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死(sǐ)者(zhě)去(qù)世的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支(zhī)计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七四(sì)十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九天前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回(huí)家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在(zài)地上铺一(yī)层炭(tàn)灰(huī)或(huò)草木灰，用以检验(yàn)死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶(jiē)上(shàng)或插于(yú)死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟(shú)了(le)的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家(jword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅iā)逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为(wèi)亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七

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