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礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期,此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的(de)破坏(huài),而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便(biàn)开(kāi)始逐(zhú)渐加深(shēn),特别(bié)是在战国后期(qī),整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目(mù)全非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原(yuán)因

  (一)王(wáng)室的衰微(wēi)

  西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不断卓越计划是什么意思,卓越计划是什么意思 报名条件有哪些受到(dào)外(wài)族(zú)的侵扰,而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

  而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的(de)时候,各阶级(jí)的统(tǒng)治(zhì)者却无动于(yú)衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯,周王室实(shí)际控制的土(tǔ)地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的一个重(zhòng)要标志,从前(qián)至高无上(shàng)的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成如此平(píng)等的(de)契约(yuē),这本身就是因为自身地(dì)位下降,能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让(ràng)自身的权威受到(dào)了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅卓越计划是什么意思,卓越计划是什么意思 报名条件有哪些仅是一具(jù)空(kōng)壳,并无实际的(de)权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体(t卓越计划是什么意思,卓越计划是什么意思 报名条件有哪些ǐ)情(qíng)况

  周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝,为巩固(gù)其统治,在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的(de)分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障(zhàng),也为统治者的治理提供便利(lì),但也为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

  西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十分发达,种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多,基本包括了后(hòu)世(shì)所有的(de)基本品种,而铸造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很(hěn)发达。

  经济上(shàng)发展(zhǎn),政治上(shàng)稳定,于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵,其子穆(mù)王除对外大规模用(yòng)兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后,在战(zhàn)国时(shí)期(qī),礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理道(dào)德文化(huà)的日(rì)渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古,世风(fēng)日下的(de)现象。

  成语(yǔ)出处(chù):青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐(táng)以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡(jiǎo)有作(zuò),自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式(shì),作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭(zāo)到极(jí)大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时(shí)期,认(rèn)为春(chūn)秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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