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世界四大文化名人是(shì)哪(nǎ)4个(gè)，世(shì)界四(sì)大文化名人不包(bāo)括(kuò)谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界(jiè)文化名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波兰的天文学家、日(rì)心说(shuō)创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复兴时期重(zhòng)要的人(rén)文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最(zuì)重要的作(zuò)家(jiā)，杰出(chū)的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟大的爱国诗(shī)人，中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和代(dài)表作(zuò)家，开辟了(le)“香草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞(cí)赋(fù)家宋(sòng)玉、唐(táng)勒、景差都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的(de)《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风(fēng)》并称为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了(le)深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼(ní)（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的(de)波兰天文学家、数学家、教会法博(bó)士、神(shén)父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否定了(le)教会的权(quán)威，改变了(le)人(rén)类对(duì)自(zì)然对(duì)自身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天(tiān)主教廷认为他的日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并(bìng)认为(wèi)日心(xīn)说与其并无矛盾(dùn)，并经(jkm是公里吗，1km等于多少公里īng)过长年的观察和计算完成他(tā)的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁(suì)后(hòu)，拉伯雷接受(shòu)了宗教(jiào)教育，进修(xiū)道院(yuàn)当了修(xiū)士。

　　期(qī)间(jiān)开始学习希腊文，来了解希腊和罗马(mǎ)的古代文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学(xué)，用了两个(gè)月(yuè)的时间获(hukm是公里吗，1km等于多少公里ò)得了学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣(xuān)布(bù)为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙(méng)彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的(de)特(tè)许发行证的(de)保护下，拉伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王(wáng)死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯(bó)雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期(qī)间，他(tā)完成(chéng)了《巨人传(chuán)》的第四部和(hé)第(dì)五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷(léi)在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人(rén)社会常尊称为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英(yīng)国(guó)文(wén)学史上最(zuì)杰出的戏(xì)剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重(zhòng)要(yào)、最伟大的作家，全世界最卓越的(de)文学(xué)家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是(shì)高唱着(zhe)莎(shā)士比亚的赞歌(gē)，举着他的(de)旗帜前进的(de)。

　　歌(gē)德说(shuō)：“我读到(dào)他的第一(yī)页．就(jiù)使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完第一(yī)部，我(wǒ)就像一个(gè)生下(xià)来(lái)的盲人，一只奇(qí)异的(de)手在瞬间使我的(de)双眼(yǎn)看到了光(guāng)明……感谢(xiè)赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士(shì)比亚在马克思的心目中所(suǒ)占的(de)位(wèi)置也是独一(yī)无二的，没有任(rèn)何其他作家可(kě)以与之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或(huò)谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处(chù)之多。

　　所以(yǐ)有人说(shuō)，莎士比亚(yà)是马克(kè)思科(kē)学(xué)研(yán)究过程中从始至终的最好伴(bàn)侣。

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