作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学(xué)，得文(wén)学(xué)士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国(guó)牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和中国古代的(de)金文(wén)、甲(jiǎ)骨文(wén)，是(shì)著名学(xué)者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名(míng)赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教(jiào)学(xué)、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(y第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发ǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚(yà)、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要(yào)做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人(rén)没有好处(chù)的人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年(nián)于《大(dà)公(gōng)报》连(lián)载(zài)的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文(wén)物(wù)、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要(yào)论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的(de)议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国(guó)学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发)名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学(xué)，得(dé)文学士(shì)学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英(yīng)国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同(tóng)“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动(dòng)先(xiān)驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等(děng)人(rén)联(lián)合主办(bàn)《新(xīn)社(shè)会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传革命。

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　　五·四”前后从事文(wén)学第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发活(huó)动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的(de)文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花(huā)生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记(jì)录(lù)了作(zuò)者小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默(mò)奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人，不(bù)要(yào)做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于(yú)社会的人生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的(de)13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度(dù)等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨(tǎo)论了国学(xué)的(de)价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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