十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二(èr)十四(sì)、二十(shí)八、二十(shí)九、三十(shí)等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历以(yǐ)及十斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自己三世(shì)因(yīn)果，地藏(cáng)经十斋日念还是天天念(niàn)好(hǎo)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国(guó)天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方(fāng)多闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十(shí)四(sì)日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多贤人也(yě)。

　　)十(shí)五日此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗p>

　　华(huá)言(yán)无(wú)量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福(fú)寿。

　　二(èr)十三日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四(sì)天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下,十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归(guī)之(zhī)于佛(fú)教;佛(fú)教徒(tú)对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道(dào)教十斋(zhāi)日(rì),在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

拓(tuò)展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要(yào)是明相出（早(zǎo)上亮度(dù)看得到手掌纹算起(qǐ)）到日(rì)至天中为止的这段时间(jiān)都是持戒者可(kě)以(yǐ)饮(yǐn)食的时间，所以按(àn)照(zhào)一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持(chí)日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午(wǔ)二(èr)斋(zhāi)以(yǐ)及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一(yī)天不能(néng)不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也(yě)是(shì)出(chū)自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们(men)日常生活(huó)讲(jiǎng)得很多，而且都非常(cháng)重(zhòng)要，这是这个法(fǎ)门以(yǐ)及地(dì)藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食(shí)餐厅一(yī)年(nián)比(bǐ)一年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健(jiàn)康则(zé)身体的健康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天(tiān)修清净心(xīn)，对于养生(shēng)、修行(xíng)，有很大(dà)的(de)帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日(rì)指的是哪(nǎ)十(shí)天(tiān)？

　　十斋日(rì)指十(shí)个行持八斋(zhāi)戒(jiè)的(de)好日子，即农历每月(yuè)之一(yī)日(rì)、八日(rì)、十(shí)四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四(sì)日、十(shí)五日、二十三日、二(èr)十九日、三十(shí)日（小月二十八日、二十九(j电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗iǔ)日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于此六日(rì)集会(huì)一处，布萨说(shuō)戒，在家二(èr)众乃(nǎi)于此六日(rì)受持一日(rì)一(yī)夜八关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施，则令(lìng)诸(zhū)天欢(huān)喜，小鬼不(bù)得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的(de)态度经过(guò)了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民(mín)众(zhòng)修习实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取(qǔ)代(dài)了(le)道教十斋日，在(zài)民(mín)众信仰生活中占据了主导地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日(rì)所(suǒ)产生(shēng)的结(jié)果，而它的称谓，似也应以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十(shí)斋日

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