赶尸(shī)也有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法(fǎ)也不一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失传了赶尸方法之(zhī)后(hòu)的事，没(méi)多久就(jiù)开始火(huǒ)化也就没有这行了。古(gǔ)时(shí)赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科(kē)学(xué)的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各自有各自的(de)方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给特定(dìng)的神(shén)经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生(shēng)了动作。赶(gǎn)尸匠手里(lǐ)的铃的(de)主要作用是通过(guò)共振让蛊虫放电用的(de)，人们(men)听(tīng)到了躲避并不是最初(chū)的想法(fǎ)，因为(wèi)也有听(tīng)到了(le)反(fǎn)而过来看(kàn)的(de)。这种方式和19世纪(jì)科学(xué)家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作的原理(lǐ)是(shì)一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的大战，而是在(zài)《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山(shān)，有人名曰黄姖(jù)之(zhī)尸(shī)。它泛指在外地客死他乡的人(rén)回(huí)家的方式(shì)，古代曾(céng)有鸟载(zài)人归的传说(shuō)，在四(sì)川三星堆中发现的(de)一些法器，其实就(jiù)是(shì)盛放尸(shī)体的东(dōng)西。

在远古时代，人死之(zhī)后往往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体(tǐ)则是悬挂(guà)在一根很长(zhǎng)的绳索(suǒ)上(shàng)，身(shēn)体各(gè)个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚(jiǎo)下是一个(2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案gè)铁(tiě)质(zhì)的(de)滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什(shén)么(me)一定要在夜间运尸体(tǐ)，就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道(dào)路和现在完全2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案不一样，那个(gè)时候马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运动来实现(xiàn)目的，由(yóu)于混轮(lún)行走时会(huì)发出一些(xiē)很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒(zhòu)语的(de)东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是(shì)滑轮(lún)和铁针、已经相关(guān)固定尸体(tǐ)的铁(tiě)器。不过后来(lái)有(yǒu)人则简化了程序，把死人处理后用(yòng)活(huó)人冒(mào)充(chōng)。传说水浒传中段景(jǐng)住就(jiù)擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特(tè)别(bié)是恐(kǒng)怖(bù)港片(piàn)里关于湘西赶尸的(de)桥段(duàn)。一(yī)个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名的恐怖(bù)。


小时候(hòu)，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去(qù)问父母，到(dào)底有没有赶尸(shī)这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我(wǒ)讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归(guī)故里的传统思想，一旦(dàn)一个人客(kè)死异乡，那(nà)么不管隔的多远(yuǎn)也要(yào)想办法(fǎ)把尸体(tǐ)送回家乡，因为(wèi)古(gǔ)人认为，人是(shì)有三魂七魄的，一(yī)旦在外面去(qù)世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄(pò)没法回去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会(huì)变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样的传统，再加(jiā)上古(gǔ)代不像现(xiàn)在这样交通发(fā)达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体(tǐ)运送回去(qù)，会特别(bié)费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现了。

湘西(xī)赶尸(shī)

在古人的(de)思(sī)想里，这样既能将(jiāng)尸(shī)体运回去，又能让死者魂归故(gù)里，这(zhè)也是电视(shì)剧(jù)里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂(hún)魄(pò)就能(néng)一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还(hái)有(yǒu)鬼(guǐ)差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不(bù)要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的见(jiàn)于民间，但是(shì)在清朝，也曾(céng)有(yǒu)官(guān)方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑犯(fàn)在死后能把尸体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定(dìng)是(shì)在犯人(rén)的老家，这样(yàng)当死刑犯(fàn)去世之后(hòu)，尸(shī)体就得运回犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很(hěn)多官差也(yě)不(bù)大(dà)乐(lè)意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分工明(míng)确的，会有两人(rén)组成(chéng)，一个(gè)人负责(zé)赶(gǎn)尸一个(gè)人负责引路(lù)，而且两个人在(zài)路(lù)上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住在荒郊野外，是不能去有人居(jū)住的地(dì)方(fāng)，有人意(yì)外在野外看到了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘(xiāng)西赶尸

但是当(dāng)时清朝官(guān)方任用的(de)赶尸人跟湘西(xī)赶尸(shī)人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸人显的(de)更神秘一(yī)些，在湘西流(liú)传着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)“三赶、三(sān)不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处(chù)决的、还(hái)有被战争波(bō)及、或者意外死亡(wáng)的人，这三(sān)种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正(zhèng)常死亡的，比如(rú)得了离(lí)奇(qí)怪病(bìng)、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸(shī)体不全的，不能赶。总(zǒng)的说(shuō)，就是被(bèi)迫死的(de)可以(yǐ)赶，若是(shì)自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然(rán)赶尸(shī)人(rén)这个职业，也不是什么(me)人(rén)都(dōu)能做的(de)，赶尸人(rén)收徒(tú)弟，徒弟必(bì)须满足三个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若(ruò)是有人符合这个条(tiáo)件，又想去学习赶(gǎn)尸，那(nà)么就需(xū)要进一步筛选，需要(yào)进行(xíng)三项测试：

第一(yī)项测试(shì)：就是让一个人站太(tài)阳底下，盯着太(tài)阳看，同时旋转，然后突然(rán)喊停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨东南西(xī)北，那么就过关(guān)。

第(dì)二(èr)项测试：就是让测试(shì)者(zhě)挑一(yī)副重担，要(yào)是能挑起来，并送到指定的地点，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山(shān)将(jiāng)赶尸人(rén)放的(de)桐树叶从坟(fén)堆(duī)中取回来(lái)，若是(shì)能取回来，表示测试者(zhě)胆量(liàng)够了。

凡(fán)是能(néng)经过这(zhè)三个(gè)测试的人(rén)，才能拜入赶尸(shī)人学(xué)徒(tú)。

2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案ng>为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死(sǐ)异(yì)乡的并(bìng)不只是在(zài)湘西那边(biān)才有(yǒu)，但是为啥在其他地方并没有(yǒu)听说这种职(zhí)业呢？

其实，这(zhè)个(gè)要说起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘西的(de)地理(lǐ)环境有(yǒu)关，在湘西(xī)有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地方(fāng)是没有这样的(de)地(dì)方的。

第二，其(qí)他地方，一般是不(bù)允许外来(lái)的尸体进村的，而(ér)在湘(xiāng)西，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸(shī)的禁(jìn)忌，一旦赶尸人(rén)过来(lái)，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正是由于(yú)有(yǒu)这些因素，所(suǒ)以在其(qí)他(tā)地方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最后，随着(zhe)交通越(yuè)来越便利，赶尸这(zhè)个(gè)职业，也慢慢的消失在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现在也不需要这(zhè)样去赶(gǎn)尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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