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念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是(shì)什么(me)，念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识(shí)和(hé)政治才能的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不(bù)能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他(tā)心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟(yín)，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪李宇春的现任丈夫是谁(hóng)（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击(jī)，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来(lái)抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂(zàn)而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己有(yǒu)限(xiàn)的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一(yī)股积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪(háo)气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台(tái)作一(yī)字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式(shì)主(zhǔ)义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的(de)时(shí)代的(de)范围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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