第一次听(tīng)说《烧饼(bǐng)歌》的时候还以为这(zhè)是(shì)围绕烧饼写得一(yī)首歌呢，后来(lái)才(cái)知道(dào)原来这是大名鼎鼎的明(míng)朝(cháo)开(kāi)国元勋(xūn)刘(liú)伯(bó)温所(suǒ)做(zuò)出的预(yù)言，既然是预言我们肯定要来说一下刘伯(bó)温都预测到了什(shén)么事情(qíng)，预测的(de)到(dào)底准不准(zhǔn)确咯，首先我们要了解烧(shāo)饼歌全文翻译带图(tú)详解，古(gǔ)代人说话(huà)文绉绉的，如果不(bù)翻译成现在的白话文，大(dà)多(duō)数人别说确定刘伯温预言是否准确(què)了，连对方说的是(shì)什么意思可能都还(hái)看不懂呢(ne)，刘伯温(wēn)都(dōu)预(yù)测(cè)到(dào)了什么事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌(gē)》出自元末明(míng)初的大(dà)文学家，政治家(jiā)，军事(shì)家刘(liú)伯温，这位(wèi)可(kě)是历史上响当当(dāng)的大(dà)人物，他是明朝的开国(guó)元勋，除了(le)精通兵法、数理之外还精通(tōng)天文地理，而《烧(shāo)饼歌》是他(tā)在明太祖洪武年间创作出来的。公元1368年某(mǒu)一日的早(zǎo)上，明太祖在内殿里吃(chī)烧饼，咬了一口后听(tīng)到(dào)内(nèi)监报告刘伯温觐(jìn)见(jiàn)，明太(tài)祖想要测试一下刘伯温，于是便用(yòng)碗(wǎn)把烧饼盖住，召唤刘伯温觐见问(wèn)他碗下面(miàn)盖的是什么(me)。

刘伯(bó)温

刘伯温一(yī)点都不怯(qiè)场(chǎng)，他准确无误的说(shuō)出(chū)碗下面(miàn)是明太祖咬(yǎo)了(le)一(yī)口的烧饼，也正是这个开端让(ràng)明太祖对刘伯温的能力(lì)非常信服(fú)，于是开始和他(tā)探讨更深层的话(huà)题。当时的明太祖或许对刘伯温的一(yī)些(字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的xiē)说法半(bàn)信半疑，可是我们这些现代(dài)人无一不(bù)感(gǎn)慨刘伯温的(de)神机妙算(suàn)，因为他(tā)在《烧饼歌(gē)》中预测(cè)到的很多事情竟然真的都在历史中实(shí)现了，弄得如(rú)今好(hǎo)多人都觉得刘伯温是(shì)不是穿越(yuè)过去的。

刘伯温

在(zài)刘伯温的《烧(shāo)饼歌(gē)》中(zhōng)预言到了明代的靖难之役、土(tǔ)木之变、英宗复辟(pì)、宦官之祸(huò)、李自成起(qǐ)兵、崇祯自缢(yì)煤山、吴三桂出关降清等(děng)一(yī)系列(liè)重(zhòng)大事变(biàn)，其中“八千女鬼”合成(chéng)一个“魏”，指魏忠贤陷(xiàn)害(hài)忠良，使朝(cháo)政大乱；“木下一头(tóu)了(le)，目(mù)上一刀(dāo)一戊丁”可(kě)以凑成“李自成”三字；“平安镇守(shǒu)好(hǎo)桂(guì)花”是吴三桂的(de)“桂”字，这些诗句仿(fǎng)佛(fú)就是刘伯温在指名(míng)道姓(xìng)的预(yù)测后世发(fā)展。

刘伯温(wēn)《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼(bǐng)歌》中还(hái)有(yǒu)一些诗(shī)句涉及(jí)到(dào)皇帝的年号或诸侯(hóu)王的封号，如明成祖朱棣最初封为燕王(wáng)，起兵(bīng)靖难(nán)，故(gù)有“燕子飞来”之说，而“一(yī)院山河(hé)永乐平”大概是指成祖(zǔ)的“永(yǒng)乐”年号，“祖宗山(shān)上贝衣行”可能(néng)是“崇祯”二字了。还有暗喻时(shí)间的(de)结局“相传昆玉继龙堂”指英宗(zōng)复辟，“奔走梅花(huā)上九重(zhòng)”指崇(chóng)祯吊(diào)死在煤山(shān)，“树上挂曲尺，遇顺则止(zhǐ)”，恐(kǒng)怕是说(shuō)朱(zhū)姓政权到顺治皇帝时最终完结。

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