提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的(de)方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还(hái)念念有词(cí)新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸(shī)体的头(tóu)和(hé)四(sì)肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通(tōng)知(zhī)死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)“扶(fú)出(chū)棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时(shí)会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个(gè)背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出大(dà)山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特定历(lì)史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文化(huà)的(de)一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统文化(huà)资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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