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仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累三(sān)而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)十(shí)一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国去，经(jīng)过(guò)树(shù)林(lín)，看(kàn)见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地(dì)面的(de)断木(mù)，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木(mù)的树枝，虽(suī)然天(tiān)地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼(yì)的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的(de)就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要(yào)专心致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件不足也不(bù)例外。

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