不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意(yì)思是每天半步半步的积累起来，一段时(shí)间(jiān)后就是一(yī)千里路的。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思(sī)

　　比喻(yù)学习应该有恒(héng)心，要坚持下(xià)去，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝(quàn)学》：“不积(jī)跬步(bù)，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成(chéng)德(dé)，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾(jià)，功(gōng)在不(bù)舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木(mù)不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之(zhī)强(qiáng)，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之(zhī)穴无可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为(wèi)深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道德，精神得到提升，圣人(rén)的心(xīn)境由此具备(bèi)。

　　所以(yǐ)不积累一(yī)步半(bàn)步的行程(chéng)，就没有(yǒu)办法(fǎ)达到千(qiān)里之远；

　　不(bù)积累细小(xiǎo)的流水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十(shí)步远；

　　劣(liè)马连走(zǒu)十天，它的(de)成(chéng)功在于不停止。

　　如(rú)果刻几下就停下来(lái)了，那(nà)么腐朽的(de)木(mù)头也刻(kè)不断(duàn)。

　　如果不停(tíng)地(dì)刻下去，那么金石(shí)也能雕(diāo)刻(kè)成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利(lì)的(de)爪(zhǎo)子和牙齿，强(qiáng)健的(de)筋(jīn)骨，却能向上吃到(dào)泥土，向下喝到(dào)地下的泉水(shuǐ)，这是由(yóu)于(yú)它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六(liù)条(tiáo)腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇(shé)、鳝的洞穴(xué)它(tā)就无(wú)处藏身(shēn)，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉(hàn怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义)语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步。

　　常(cháng)与后句“无以(yǐ)至千(qiān)里”连用，意(yì)为做事(shì)情不一点一点积(jī)累，就(jiù)永远无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思是：没有一(yī)步半步的(de)累计(jì)，就没有办法到达(dá)千里的地方；不积累小河流，就没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累(lèi)的(de)作用，可(kě)以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字古音相(xiāng)通，故又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国末(mò)期赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思(sī)想家、文学(xué)家、政(zhèng)治家，儒家代(dài)表人物之一，时(shí)人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学(xué)宫的(de)祭(jì)酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所(suǒ)发展，提倡性恶(è)论，常被与孟子的(de)性(xìng)善(shàn)论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献。

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