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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什(shén)么(me)道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将木(mù)杆搬到(dào)指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们(men)的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商(shāng)场南门立下(xià)一根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民适成(chéng)此份额之(zhī)对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不(bù)綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而(ér)变法之令(lìng)出，其(qí)法惩(chéng)奸(jiān)宄(guǐ)以(yǐ)保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国(guó)民(mín)之(zhī)富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以八哥鸟寿命是多少年立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也(yě)，吾八哥鸟寿命是多少年所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知数(shù)千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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