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  原(yuán)文

  前不见(jiàn)古人,后不见来者(zhě)。

  念天(tiān)地之悠悠,独怆然而涕下!

注(zhù)释

  幽州:古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一(yī),现今北京市。

  幽州(zhōu)台(tái):即黄(huáng)金台,又称(chēng)蓟北楼,故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴,是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

  前:过去。

  古人:古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

  后:未来。

  来者:后世(shì)那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

  念(niàn):想到。

  悠悠:形容时间的久远和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的样子。

  涕:古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

写(xiě)作背景

  这首(shǒu)诗写于(yú)武则天万岁通天元年(696年)。

  陈子昂是(shì)一个(gè)具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

  他直言敢谏,对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政,常常提出批评意见(jiàn),不为武则天(tiān)采(cǎi)纳,并曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下狱。

  他的(de)政治(zhì)抱负不能实(shí)现,反而受到(dào)打击,这(zhè)使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

  万岁通天元年,契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

  武则天委派武攸(yō10亿人民币在日本算有钱吗,日本10亿等于人民币多少钱u)宜(yí)率军征讨,陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参谋,随(suí)军出征。

  武攸(yōu)宜为人轻率,少谋略。

  次年兵败,情况紧急,陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌,武不允。

  随后,陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言,不听,反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

  诗人(rén)接(jiē)连受(shòu)到挫折,眼看报国宏愿成(chéng)为泡影,因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼,慷(kāng)慨悲吟(yín),写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

作者简介(jiè)

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓(zǐ)州射洪(今属四川)人。

  唐代文(wén)学家(jiā)、诗人(rén),初唐诗文革(gé)新人物之一(yī)。

  因曾任(rèn)右(yòu)拾遗,后世称陈拾(shí)遗。

  与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

  陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好(hǎo)施,慷(kāng)慨(kǎi)任侠,文(wén)明(míng)元年(684年)举进士,以(yǐ)上书论(lùn)政得(dé)到女皇武(wǔ)则(zé)天重视,授麟台正字。

  后(hòu)升(shēng)右(yòu)拾(shí)遗,直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏,曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

  曾(céng)两度从军边塞,对边防事务颇有远见。

  圣历(lì)元年(698年(nián)),因父老解官回乡(xiāng),不久父死。

  陈子(zi)昂居(jū)丧期间,权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名(míng),加以迫害,最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

  陈子(zi)昂(áng)存诗共100多(duō)首,其诗风骨峥嵘,寓意深远,苍(cāng)劲有(yǒu)力(lì)。

  其中最有代表(biǎo)性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

  1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì)什么(me)

  念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕下。

  登幽(yōu)州台歌

  唐代:陈子(zi)昂

  前(qián)不见古人(rén),后不见来者。

  念天地之悠(yōu)悠,独怆然而涕下!

  译(yì)文

  往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君,向后不见后世求(qiú)才的明君。

  想到只有那苍茫天地悠悠无限,自(zì)己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

  注释

  幽州(zhōu):古十二州之一,现(xiàn)今北京(jīng)市。

  幽(yōu)州台:即黄金台,又称蓟北楼,故址在今北京(jīng)市大兴(xīng),是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

  前伏没高:过去。

  古人:古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

10亿人民币在日本算有钱吗,日本10亿等于人民币多少钱>  后(hòu):未来。

  来者(zhě):后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

  念:想到。

  悠悠:形(xíng)容(róng)时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

  怆(chuàng)(chuàng)然:悲伤凄恻的样(yàng)子。

  涕:古时指眼泪。

  赏析

   诗(shī)人(rén)具有政治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能,他言敢谏,但(dàn)没有被武则天采纳(nà),屡受击,心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

  诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望,悲从中来(lái),并以(yǐ)“山河旧,人物(wù)不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

  语言奔放,富(fù)有感染(rǎn)力。

    “前不见古(gǔ)人,后不(bù)见来者。

  ”这是一声人生(shēng)短暂的(de)感喟(kuì)。

  诗人纵观古往今来,放眼于历史的长河(hé),不能不感到人生的短促。

  天地悠(yōu)悠(yōu),人生匆匆,短短的几(jǐ)十(shí)年(nián)真如(rú)白驹之过(guò)隙,转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

  这种(zhǒng)感叹既可以引出及时(shí)行乐的(de)颓废思想(xiǎng),也可以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗的志气(qì)。

  自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐,反而更加(jiā)振作精神(shén),使自(zì)己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无限的意义。

  正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度,所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

  也正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层(céng),蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气,所以才(cái)能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

  诗(shī)人俯仰古(gǔ)今,深(shēn)感人(rén)生短暂,宇宙无限,不觉中流下(xià)热泪。

  这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的(de)呐喊。

  细细读来,悲壮苍凉之气油(yóu)然而生,而长(zhǎng)短不齐的句法,抑(yì)扬变化的音节,更增添了艺(yì)术感染力。

  。

    这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě),而只是登(dēng)台的感慨,却成为千古名篇(piān)。

  诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健,是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

  在艺术上,其意(yì)境雄浑,视(shì)野开阔,使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

  全(quán)诗语言奔放(fàng),富有感(gǎn)染力,虽然只有短短四句,却在(zài)人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑,浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

  诗的前三句粗(cū)笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

  第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情,凌空一笔,使(shǐ)抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画(huà)面(miàn)的主(zhǔ)位上(shàng),画(huà)面顿时神(shén)韵飞动,光(guāng)彩照人。

  从结构脉(mài)络上说,前(qián)两句是俯仰古今(jīn),写出时间的绵(mián)长;第(dì)三句(jù)登楼眺望,写空间的辽阔无限;第(dì)四句写诗(shī)人(rén)孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪(xù)。

  这样(yàng)前(qián)后相互映照,格外动人。

    在用辞(cí)造(zào)语方(fāng)面,此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的(de)影响(xiǎng)。

  《远游》有(yǒu)云:“惟(wéi)天地之(zhī)无(wú)穷兮(xī),哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤(qín)。

  往者余弗及兮(xī),来者吾不(bù)闻。

  ”此(cǐ)诗语句(jù)即(jí)从此化出,然而意境却更苍茫遒劲。

    陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇(yù)触发的(de),但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身以至他所处的时代的(de)范围,带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

  表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的(de)感(gǎn)伤情绪,和(hé)世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的(de)不同。

  这是一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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