远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

　　关(guān)于远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊以及远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思呢，远则怨,近(jìn)则不逊，远则不逊近则怨,前(qián)一句是什么？，远则怨,近则(zé)不恭等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则(zé)不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的(de)夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的(de)认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品性。

　　其(qí)实(shí)，即(jí)便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化(huà)背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊是“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为(公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品wèi)“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受(shòu)命于(yú)天(tiān)”。

　　通(tōng)常(cháng)是(shì)解作(zuò)“只有”，今(jīn)不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在(zài)主张(zhāng)男(nán)女平权(quán)的(de)现(xiàn)代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是(shì)否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代(dài)的(de)社会形态和文化背景差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对于(yú)群(qún)体的心(xīn)理塑(sù)造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

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