人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的意(yì)思是什么是“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意(yì)思是人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太(tài)学，遂通(tōng最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利而追求德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他的(de)志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利(lì)，看(kàn)重科(kē)学(xué)；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了(le)祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的(de)漏水转浑天仪，发(fā)明了(le)第一(yī)架(jià)测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出(chū)了(le)指南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三(sān)十(shí)二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人(rén)生最(zuì)关键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的成(chéng)长与环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密(mì)相连，但起决(jué)定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测(cè)记录了(le)两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学(xué)家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的(de)努力来获得还(hái)能通过(guò)其他什么(me)途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天(tiān)竺各(gè)地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公(gōng)元(yuán)645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到(dào)深夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿(dùn)毒打(dǎ)后(hòu)，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依无靠(kào)，面临(lín)的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接受了她，让(ràng)她(tā)有了安身(shēn)之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地(dì)传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族人(rén)民生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎汉两族(zú)人(rén)民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一(yī)个出(chū)色(sè)的纺织能(néng)手(shǒu)，在当(dāng)地大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结(jié)下(xià)了(le)深厚的(de)情(qíng)谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉(hàn)语(yǔ)意思按我(wǒ)的(de)理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求(qiú)才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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