草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美人(rén)折全诗(shī)是“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的(de)意思草木的(de)有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人(rén)折全诗以及草木(mù)本无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折的(de)意(yì)思，草木本无心何求美人折全诗，草木本有心,何(hé)求美人(rén)折，草木本无(wú)心何须美人折(zhé)原(yuán)文等问题，小编将为你整理以下知识：

草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句(jù)出(chū)自(zì)唐代诗人(rén)张九龄(líng)所作的(de)一首(shǒu)五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣(chén)张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组(zǔ)诗(shī)。

　　这(zhè)组诗托物(wù)寓意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的(de)理(lǐ)想操守，是其(qí)五(wǔ)言古(gǔ)诗的(de)代表作。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是(shì)指美(měi)丽的女(nǚ)人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂(guì)风(fēng)致同(tóng)茄竖调的隐(yǐn)逸(yì)之(zhī)士。

　　美(měi)人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者(zhě)，元(yuán)夫(fū)廉，懦(nuò)夫而(ér)立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之(zhī)上，百世之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好的(de)东西而改变自我的追求，可见美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受到(dào)感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就是好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的美人(rén)既然闻风相悦(yuè)，那(nà)么(me)，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这些美(měi)人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是(shì)草木自有他(tā)的品质，并(bìng)不(bù)是(shì)为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力(lì)进(jìn)德(dé)修业，只(zhǐ)是尽他们做(zuò)为一个(gè)人的本分，并非是(shì)为了(le)借这些来博得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林(lín)栖者半夜被C醒是一种什么样的感受(zhě)，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂(guì)花皎洁清(qīng)新半夜被C醒是一种什么样的感受。

　　世间的草木(mù)勃勃(bó)的生机(jī)，自然顺应(yīng)了美好的季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸的(de)高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被(bèi)贬为荆州(zhōu)长(zhǎng)史时(shí)所作，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自(zì)己守正(zhèng)不阿的高尚节操(cāo)；以春兰(lán)和秋桂(guì)不(bù)因(yīn)无人采(cǎi)折(zhé)而(ér)失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的(de)志洁行芳，不(bù)求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶(yè)在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂半夜被C醒是一种什么样的感受，桂花(huā)在(zài)仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发(fā)，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这里(lǐ)既包含了(le)朴(pǔ)素(sù)的历史唯物(wù)主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证(zhèng)法(fǎ)；也表达了真正的贤人(rén)志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华(huá)抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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