还(hái)有一些人(rén)认为(wèi)，十二生肖(xiào)也许并非是(shì)我国首(shǒu)创，也可(kě)能是由外国引入。

　　因为外国也(yě)有类似(shì)的十二宫。

　　但(dàn)由于(yú)出土秦简的记载，推翻了这一说(shuō)法。

　　还有人(rén)认为(wèi)，十二(èr)生肖的存在是源于对动物(wù)的敬(jìng)畏与崇(chóng)拜，是一(yī)种图腾(téng)的象征。

　　图(tú)腾被原始社(shè)会(huì)的(de)人看作是(shì)一(yī)种保(bǎo)护和标志，通(tōng)常是某种动物或(huò)自然(rán)现象的图形。

　　这种说法(fǎ)普遍被(bèi)人认(rèn)同。

　　对于生肖为何是这样的顺序(xù)，有很多说法。

　　每一种(zhǒng)观点都看似有(yǒu)道理，但又经(jīng)不起推敲。

　　甚至有一些民间传说，广泛(fàn)被人(rén)所(suǒ)熟知。

　　有人用动物习性与古时(shí)的(de)十(shí)二(èr)个时辰做解(jiě)释，看起来颇有一些道理(lǐ)，但(dàn)是仔细推(tuī)敲一下(xià)，又发(fā)现(xiàn)十二地(dì)支是用来记录一天当中的时(shí)间，而十(shí)二(èr)生(shēng)肖却是用来(lái)记录年份。

　　这样一(yī)来，这个解释就有些说不通了。

　　在明代有人提出(chū)，也许十二(èr)种动物这样安(ān)排，是根据(jù)动物形体中的缺憾而来的，这种说法很快被人推翻。

　　比较有理的(de)说法是根据五行阴(yīn)阳来说(shuō)，区分十(shí)二(èr)生肖的足(zú)趾数目。

　　还(hái)有人(rén)结合(hé)了两种说(shuō)法，提出了—种(zhǒng)理论，极(jí)为有理。

十(shí)二生肖的意义

　　十二生肖对于中国(guó)人来(lái)说有着非同一般的意义(yì)，他(tā)们有着不同的神话故(gù)事(shì)，被赋予(yǔ)了文(wén)化意义，甚至被当做神灵一样。

　　这样一来，十(shí)二生肖就不是(shì)死板的(de)，只(zhǐ)存在书(shū)面上的(de)东西，而是完(wán)全融入了日常生活(huó)中的一种印象，甚至是一种(zhǒng)信仰。

　　由生(shēng)肖信(xìn)仰演变(biàn)而来(lái)的有关于取(qǔ)名的忌(jì)讳，本命年，婚姻(yīn)是否相配，命理的说法等等(děng)。

　　古(gǔ)时关于生肖(xiào)的(de)作品(pǐn)有很多(duō)，有诗，画，对联，小说，传说，剪纸(zhǐ)以(yǐ)及各种器(qì)具等(děng)等。

　　随着时代的变迁，科技(jì)的发展，如(rú)今，关于(yú)十二生肖不合(hé)理的民俗早已经被(bèi)取代，观(guān)念已经发生变化，传说(shuō)也只是(shì)传说而已。

　　但(dàn)是，这些并没有阻(zǔ)碍生肖文化(huà)的(de)发展，依然是(shì)每年春节的主(zhǔ)角，关(guān)拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语于生肖的种种仍然在普及(jí)和讨论。

　　生(shēng)肖文化非但没(méi)有因此(cǐ)衰亡(wáng)，反而发展得更好，不断的(de)推(tuī)陈出新(xīn)，有了(le)独特的(de)价值。

十二生(shēng)肖哪几个(gè)是大肖(xiào)？

　　大肖，鼠牛虎兔龙蛇。

　　小肖，马羊狗鸡狗猪。

　　十二生肖，又叫十二属(shǔ)相，是中国与十(shí)二(èr)地(dì)支(zhī)相配以人的出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗、猪。

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