提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区(qū)的(de)一(yī)种巫文化。是(shì)将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须(xū)是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现(xiàn)他(tā)们将尸体分(fēn)解而(ér)编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明(míng)如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的(de)腋下(xià)，将数(shù)具尸体(tǐ)排(pái)在一(yī)起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹(zhú)子上(shàng)，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是(shì)个(gè)不错的(de)办法。并(bìng)且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选(xuǎn)择，上异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写坡极(jí)少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私(sī)的(de)行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为(wèi)满足(zú)人们(men)叶落归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传(chuán)统文化(huà)资源转化为生计方异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写式的结果。

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