提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南(nán)西部地(dì)区的(de)统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清(qīng)朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了(le)死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走(zǒu)在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的(de)地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事(shì)先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出(chū)棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸(sh小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段ī)体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸(shī)匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便有如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就(jiù)能(néng)行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱(luàn)世一(yī)些人则(zé)是以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们(men)为了(le)获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材(cái)带出大(dà)山卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗(sú)用小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段(yòng)舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神(shén)秘的(de)色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个(gè)小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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