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4斤是多少克，0.4斤是多少克致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后致知是什(shén)么意思，致知(zhī)在格物格物的意思是“致知在格物，物格而后(hòu)知(zhī)至(zhì)”翻译(yì)：认识(shí)最真的本(běn)心的。

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致(zhì)知(zhī)在格物格(gé)物(wù)而后(hòu)致知是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物(wù)格而(ér)后知至”翻(fān)译：认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其(qí)心者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意诚，意(yì)诚而后心正，心正而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天(tiān)下(xià)平(píng)。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要(yào)想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的国家(jiā)，先(xiān)要(yào)管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的(de)品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自(zì)己的(de)意(yì)念真诚，先要使自己(jǐ)获得知识(shí)，获得知识的途径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过(guò)对(duì)万事万物的(de)认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获(huò)得知识后，意(yì)念才能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能(néng)端(duān)正；

　　心(xīn)思端(duān)正后(hòu)，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了(le)，才(cái)能治理好国(guó)家(jiā)；

　　治(zhì)理好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门(mén)徒留(liú)下来的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱熹重(zhòng)新编(biān)排后，分(fēn)为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是孔子的原(yuán)话，由孔(kǒng)子的学生曾子记录；

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　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述(shù)，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是(shì)儒学为我(wǒ)们所展示(shì)的人(rén)生进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书五经(jīng)，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实(shí)际上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓(zhuā)住(zhù)这三(sān)纲八目你就等于抓(zhuā)住了一(yī)把打开儒(rú)学(xué)大门的钥匙(shi)。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会(huì)登堂入室，领(lǐng)4斤是多少克，0.4斤是多少克略儒学经典(diǎn)的(de)奥义。

致知在格物(wù)，物格而(ér)后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好(hǎo)的(de)私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下(xià)者，先治其国(guó)；欲(yù)治其(qí)国者(zhě)，先齐(qí)其家；欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其(qí)身；欲辩(biàn)明修其(qí)身者，先正其心；欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修(xiū)；身(shēn)修(xiū)而后(hòu)家齐；家齐而后国(guó)治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家；要想治理(lǐ)好自己的(de)国(guó)家，先要管理好自己的(de)家庭和家族；要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要(yào)修养(yǎng)自身的(de)品性；要想修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先要端正自己的(de)心(xīn)思；要(yào)想端正(zhèng)自己的心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使自(zì)己的意念真诚，先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)革除不好的(de)思(sī)想；认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识(shí)本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚(chéng)后心(xīn)思(sī)才能端(duān)正；心(xīn)思(sī)端正后才能(néng)修养品(pǐn)性；品性(xìng)修养后(hòu)才能管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族；管理好家(jiā)庭(tíng)和家族后才能治理好(hǎo)国家；治(zhì)理好国家后天(tiān)下才能(néng)太(tài)平(píng)。