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　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在(zài)曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明(míng)了，您(nín)所(suǒ)说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是(shì)完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会(huì)钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于(yú)是(shì)就摔破(pò)了自己从不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有(yǒu)社会地(dì)位的(de)群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明(míng)末清初(chū)时(shí)，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是。

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