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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及表达(dá)了什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的全句是(shì)“年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢如下(xià)：夫(fū)君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学(xué)无以广才(cái)，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励(lì)精(jīng)，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确(què)志向(xiàng)，不(bù)排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来(lái)自学(xué)习(xí)。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这(zhè)句话(huà)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国(guó)时期政治家诸(zhū)葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书(shū)。

　　从文中(zhōng)可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品格高(gāo)洁(jié)、才学渊(yuān)博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与(yǔ)无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习就无法增长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够(gòu)修养身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必要节(jié)俭，并(bìng)以此培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还(hái)是(shì)生(shēng)活(huó)，只有静(jìng)下心(xīn)来(lái)才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环境更要有专注、平和的学(xué)习(xí)心境(jìng)！“非学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学(xué)”，则(zé)进一(yī)步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的(de)前提，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的(de)才干；但在学习的过(guò)程中，决(jué)心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废(fèi)。

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