周公吐哺天下(xià)归心的(de)意思(sī)是(shì)什么意思，周(zhōu)公(gōng)吐哺天下归(guī)心的意(yì)思是什(shén)么解释是我要像周公一样(yàng)，像天下英雄一样真诚(chéng)地(dì)臣服于我的。

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周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的(de)意思是什么解(jiě)释

　　至于“周公赐养(yǎng)”的典故(gù)，据说周公说：“文王之子，武王之弟(dì)，成王(wáng)伯父(fù)，我(wǒ)世(shì)上不轻。

　　不过(guò)，一亩三抱(bào)头(tóu)发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了(le)诗人当(dāng)时(shí)的心情。

　　曹(cáo)操

　　当(dāng)你用酒唱歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比如早(zǎo)晨的露水更(gèng)难去。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如何解决(jué)问题？只有(yǒu)杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠(yōu)闲我的心。

　　但为(wèi)了国(guó)王的缘(yuán)故，我现在一直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃(chī)野苹果。

　　我有个客人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我(wǒ)什(shén)么时候(hòu)能修好？

　　忧虑来自(zì)于(yú)此，无法割断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地用香村(cūn)。

　　戚(qī)阔谈(tán)旧情。

　　月亮(liàng)明媚，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公(gōng)推(tuī)，回到世(shì)界的中(zhōng)心。

　　《韩世(shì)外传》第(dì)三卷：“成(chéng)王将伯秦（周公之子）赐给鲁国(guó)。

　　周公曰(yuē)：“去！他的儿(ér)子不能成为国家的骄(jiāo)傲(ào)。

　　他是文王的儿(ér)子，武王的弟弟(dì)，成王的(de)叔叔，他也在这(zhè)个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三(sān)次(cì)染发、一顿饭、三次喂食(shí)，仍(réng)然害怕在这个世界上失去(qù)一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才，周(zhōu)公不得不多(duō)次在洗(xǐ)澡时抱(bào)着头发，在(zài)一(yī)顿饭中多(duō)次吐(tǔ)出(chū)食物。

　　后来，他用“周公食、一浴(yù)、三抱、一(yī)顿饭(fàn)、三吐(tǔ)”来表达(dá)他对人(rén)才的(de)渴求和对人才的追求。

周公吐哺天(tiān)下归心是什么意思

　　首先来(lái)看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食物(wù)。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心”的(de)意思是我愿如(rú)周公一般(bān)礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短(duǎn)歌行》：“忧从中来(lái)，不可断绝。

　　越陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝(zhī)可依？山(shān)不厌(yàn)高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突(tū)然(rán)喷涌(yǒng)而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢(huān)宴畅谈，争(zhēng)着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星(xīng)光稀疏，一群寻(xún)巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞(fēi)了三周却(què)没(méi)敛翅，哪里才有(yǒu)它们栖身之所？高山不辞土石(shí)才见(jiàn)巍(wēi)峨，大(dà)海不弃(qì)涓流才见(jiàn)壮阔(kuò)。

　　我愿如周公一(yī)般礼贤下(xià)士，愿天下的英(yīng)杰真(zhēn)心(xīn)归顺与我(wǒ)。

　　《短(duǎn)歌(gē)行》是(shì)政治性很强的诗作，主要是为曹(cáo)渗(shèn)祥操(cāo)当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它(tā)那(nà)政治内容和意义(yì)却完全熔铸在(zài)浓郁的抒(shū)情意境之中。

　　全诗(shī)充分发挥了(le)诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法(fǎ)，达到寓理于(yú)情、以(yǐ)情感人的(de)目的丛锋(fēng)搏。

　　在那(nà)个时(shí)代，曹操就已经能够(gòu)按照抒情(qíng)诗(shī)的(de)特殊(shū)规(guī)律来取(qǔ)得预期(qī)的社会(huì)效果，这一创(chuàng)作经验是值得后人借鉴的。

　　同时(shí)因为曹操(cāo)在当时强调“唯(wéi)才是(shì)举”有一(yī)定的(de)进步意(yì)义(yì)，所以(yǐ)他对“求贤”这一主题所作(zuò)的高度艺术(shù)化(huà)的表现，也(yě)得到了(le)历(lì)史的肯(kěn)定。

　　周公吐(tǔ)哺天下(xià)归心的意思是什么意思，周(zhōu)公吐哺天下归心(xīn)的意思是什么解释是我(wǒ)要像周公一样，像(xiàng)天(tiān)下英(yīng)雄一样真诚地臣服于(yú)我(wǒ)的(de)。

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周公(gōng)吐(tǔ)哺天(tiān)下归心的意(yì)思(sī)是什么意(yì)思，周公吐哺天下归心的意(yì)思是什么(me)解释

　　至(zhì)于“周(zhōu)公(gōng)赐养”的(de)典(diǎn)故，据说周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不(bù)过，一(yī)亩(mǔ)三抱头发(fā)，一顿(dùn)饭(fàn)三吐喂，还(hái)怕失去天(tiān)下男人。

　　”这也表达了诗人当时的(de)心(xīn)情。

　　曹操

　　当(dāng)你用(yòng)酒唱歌的(de)时(shí)候，生(shēng)活(huó)如何！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷(kāng)慨而(ér)难忘。

　　如何(hé)解决(jué)问题(tí)？只有杜康(kāng)。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国王的(de)缘故，我现在(zài)一(yī)直在(zài)思(sī)考。

　　你(nǐ)，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有(yǒu)个(gè)客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自(zì)于此(cǐ)，无法割断(duàn)。

　　多了莫都钱(qián)，徒劳地用香村(cūn)。

　　戚阔(kuò)谈(tán)旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊向南飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三(sān)圈(quān)，靠(kào)什么树枝？

　　山不厌倦高(gāo)，海不(bù)厌倦(juàn)深。

　　周公推，回(huí)到世(shì)界的中心。

　　《韩世外传》第(dì)三卷：“成王将伯(bó)秦(qín)（周公之(zhī)子）赐(cì)给(gěi)鲁国。

　　周(zhōu)公曰(yuē)：“去(qù)！他(tā)的儿子(zi)不能(néng)成为国家的骄傲。

　　他(tā)是文王的儿子，武王的(de)弟(dì)弟，成王的叔(shū)叔，他(tā)也在这(zhè)个世界上。

　　我不是(shì)世界上的光。

　　但(dàn)是，一(yī)次(cì)洗澡、三次染发、一顿饭、三次(cì)喂食，仍然(rán)害(hài)怕在这个(gè)世界(jiè)上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才，周公不得不多次在(zài)洗(xǐ)澡时抱着头(tóu)发(fā)，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他(tā)用“周公(gōng)食、一浴、三抱、一顿饭、三吐(tǔ)”来表达他对(duì)人才(cái)的(de)渴(kě)求和对人才的(de)追求。

周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心是(shì)什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思(sī)，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周公吐(tǔ)出嘴(zuǐ)中正在咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天(tiān)下归心”的(de)意思是我愿如周公一(yī)般礼贤下(xià)士，愿(yuàn)天下(xià)的(de)英杰真心(xīn)归顺(shùn)与我。

　　出自曹操《短(duǎn)歌(gē)行》：“忧从中来，不可断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契(qì)阔谈(tán)讌，心(xīn)念旧(jiù)恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基顷鹊(què)南飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝可依(yī)？山不厌高，海不厌(yàn)深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下(xià)归心(xīn)。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于怀(huái)的忧愤(fèn)哟，突然喷(pēn)涌而出汇(huì)成长河。

　　远(yuǎn)方宾(bīn)客踏(tà)着田间小路，一(yī)个(gè)个屈驾前来探望我。

　　久别重(zhòng)逢欢(huān)宴畅谈，争着将往日的情(qíng)谊(yì)诉(sù)说(shuō)。

　　月光明(míng)亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊(què)向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了(le)三周却(què)没(méi)敛(liǎn)翅，哪里(lǐ)才(cái)有(yǒu)它们(men)栖身(shēn)之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下(xià)的英杰(jié)真心归(guī)顺(shùn)与我。

　　《短(duǎn)歌行》是(shì)政治性很强的诗作，主要是(shì)为曹渗(shèn)祥操当时所实行的(de)政治路线(xiàn)和政治策略(lüè)服务的；然(rán)而它那政治内容和意(yì)义却完全(quán)熔铸(zhù)在浓郁的抒(shū)情意境(jìng)之中(zhōng)。

　　全诗(shī)充分发挥了诗(shī)歌的特长(zhǎng)，准确而巧(qiǎo)妙地运用了(le)比兴(xīng)手(shǒu)法，达到寓理于情、以情(qíng)感(gǎn)人(rén)的目的(de)丛锋搏(bó)。

　　在那个时代，曹操(cāo)就已(yǐ)经能够按照抒情诗的(de)特殊规律来取(qǔ)得预期的社会效果，这(zhè)一(yī)创(chuàng)作经验是(shì)值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操(cāo)在当时强调(diào)“唯才是举(jǔ)”有(yǒu)一定的进步意(yì)义，所以他对“求贤”这一主题所作的高(gāo)度艺术(shù)化的表现，也得到了(le)历史的肯定。

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