徐(xú)太(tài)志恶魔事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道(dào)这(zhè)件事(shì)情的经(jīng)过，首先我们必须(xū)要来了解了解(jiě)徐太志到底是一个怎样的人(rén)，徐太(tài)志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算得(dé)上是(shì)名(míng)气(qì)非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感(gǎn)情导致徐(xú)太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是(shì)会(huì)对他印象深刻，既然徐太(tài)志是这(zhè)么一位有魅力的人(rén)，那他(tā)是怎(zěn)么和恶魔(mó)事(shì)件扯上(shàng)关系的呢(ne)，一(yī)说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这(zhè)种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日(r孙悟空真实存在过吗>孙悟空真实存在过吗ì)出孙悟空真实存在过吗生于韩国首(shǒu)尔的徐(xú)太志原名叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小就对(duì)音乐有浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在(zài)14岁(suì)就和朋友组建乐(lè)队，天(tiān)上壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨这些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不(bù)过解(jiě)散成员各(gè)奔前程的命运，一(yī)直(zhí)到90年代，徐太(tài)志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创(chuàng)了韩(hán)国(guó)偶像(xiàng)组(zǔ)合和流(liú)行舞曲的(de)新时(shí)代(dài)，成为(wèi)韩(hán)国90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就(jiù)是这张(zhāng)专辑让徐太志不再(zài)是(shì)大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和(hé)争议的(de)“社会(huì)人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐不(bù)再(zài)是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批(pī)判(pàn)的对象”存(cún)在，他这样的歌手应(yīng)该不会有第(dì)二个(gè)了。

恶魔事件就是(shì)从徐(xú)太(tài)志的歌(gē)曲传出来(lái)的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换向反方向插(chā)进，然后(hòu)用卡带录(lù)音机收听《教(jiào)室理(lǐ)念》的(de)话就(jiù)会听(tīng)到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还(hái)是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据(jù)的，就是三人(rén)成虎的(de)传(chuán)言所造成(chéng)大(dà)家心里一定的(de)心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一种魅力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的，说白了(le)大家还是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会(huì)引(yǐn)起(qǐ)争议的新闻被放大都会给(gěi)当事人造成无法挽回的(de)后果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还(hái)是要(yào)多思考思考再(zài)决定要不要站队。

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