割(gē)礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的，在(zài)我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就来了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下来的，其(qí)实(shí)发生在(zài)很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于(yú)人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩(hái)子们(men)，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了(le)一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去(qù)做书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么(zuò)事情，那么(me)他就会得(dé)到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也(yě)没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活(huó)在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的(de)孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对于上帝书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么(dì)的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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