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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议(yì)。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾(wú)民也必多(duō)，吾民(mín)方恐其(qí)不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效(xiào)能，必(bì)竭全(quán)力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且有损害(hài)之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)嘴巴含胸的感觉知乎信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额(é)之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四(sì)千余(yú)年(nián)之记载，而求其(qí)利国福民巨大之(zhī)政治(zhì)家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙(xǐ)木(mù)以立(lì)信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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