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方生方死方死方生方(fāng)可(kě)方(fāng)不可(kě)方不可方可是什(shén)么意思，方(fāng)生方死方死方生(shēng)方可方不可(kě)方不(bù)可方可翻译

　　“方生(shēng)方死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可方(fāng)可”的意思是(shì)：生(shēng)就是死，死就(jiù)是生，可(kě)以就是(shì)不可以，不(bù)可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是(shì)庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了(le)事物(wù)没有(yǒu)绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的(de)角度(dù)，这属于(yú)一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思主义世界(jiè)观(guān)中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都在(zài)不停地运(yùn)动变化，但否认了相对静止的存在，否(fǒu)认(rèn)事(shì)物运动变化中也(yě)存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观(guān)点会(huì)导致相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

方(fāng)生(shēng)方(fāng)死(sǐ) 方死方生 方(fāng)可(kě)方不(bù)可 方不可(kě)方可是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　意思(sī)是：万事万物(wù)正在不断地出(chū)生成(chéng)长，也(yě)在不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日方中(zhōng)方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方无可厚非是什么意思不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世(shì)界万物包括人的(de)品性和感情，看(kàn)起(qǐ)来是(shì)千差万别，归根结(jié)底却又(yòu)是齐一(yī)的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起(qǐ)来也是(shì)千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的(de)（几十(shí)年时(shí)间）、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑(jí)秩(zhì)做判序中没(méi)敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感(gǎn)知(zhī)的形态与内(nèi)容(róng)。

　　这意(yì)味着(zhe)，感知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就(jiù)是(shì)有序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权(quán)的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显然(rán)是两种不同的存(cún)在(zài)形态。

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