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胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位(wèi)的(de)时候，赵(zhào)国正处在国势衰落(luò)时期，就来连中山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰(shì)方面有一些(xiē)特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑(qí)兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原的(de)兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族(zú)的骑(qí)兵(bīng)来(lái)如飞鸟(niǎo)，去(qù)如(rú)绝(jué)弦，是当今之快速反应部队(duì)，带着这样的部队(duì)驰(chí)骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不(bù)取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑射(shè)改(gǎi)装(zhuāng)军(jūn)队(duì)是(shì)强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么(me)办(bàn)？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡(hú)人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告诉我们(men)人的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之(zhī)类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日而毕(bì)，遂(suì)下令易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日后决定推行胡(hú)服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西(xī)北(běi)戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同(tóng)，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区传(chuán)统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣的(de)正规军(jūn)装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什么(me)道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的(de)故(gù)事(shì)。

胡(hú)服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与国相肥义(yì)商(shāng)议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑(qí)马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的(de)人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我(wǒ)也这(zhè)么做(zuò)，一定能(néng)把北方胡(hú)人的领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡(hú)服，其中，公子(zi)成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父(fù)母，国政(zhèng)服(fú)从国君(jūn)，现(xiàn)在我要人(rén)民改穿(chuān)胡服(fú)，而叔父您不穿(chuān)，我担心天(tiān)下人(rén)会(huì)议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要(yào)以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要有一(yī)定原则，要(yào)以施行(xíng)政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让百上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗姓议论明(míng)白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方(fāng)国家前(qián)来游(yóu)观，让周边(biān)地区学习效法的(de)地方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍此不(bù)顾，去(qù)仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古(gǔ)代(dài)习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗：“我国东(dōng)面有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠(lüè)夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果(guǒ)不是老(lǎo)天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此抵御(yù)四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第(dì)二天他便(biàn)穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡(hú)服(fú)的(de)法令，提(tí)倡(chàng)学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)的道(dào)理