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巾帼(guó)不让须眉的(de)意思下一句是什(shén)么,巾帼不让须眉是什(shén)么意思

  “巾帼不让须眉(méi)”意思指(zhǐ)的是女子(zi)有作为时,不比(bǐ)男(nán)人差(chà)。

  巾帼:妇(fù)女的头(tóu)巾和头(tóu)发(fā)上的装饰物。

  诸葛亮派人给司马懿送去(qù)巾帼,意谓(wèi)司外公总是在妈妈身上睡觉好吗,外公在妈妈身上做什么马懿如(rú)同妇人(rén)。

  后以“巾(jīn)帼”为妇女的代称。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为美(měi),故以为(wèi)男(nán)子的代(dài)称。

  古代有所作为(wèi)者多为(wèi)男性,巾(jīn)帼(guó)不让须眉,就是指女子亦可为有所作为者,不(bù)一定比(bǐ)男子差。

  源出(chū)《三国志·魏志·明帝睿(ruì)传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又致巾帼妇人之饰,以(yǐ)怒宣王。

  ”

巾(jīn)帼不让须(xū)眉的(de)意思下一句是什么

  巾(jīn)帼不让(ràng)须眉(méi)的意思是(shì)女(nǚ)人不比(bǐ)男人(rén)差。

  下一(yī)句是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女(nǚ)头(tóu)发(fā)上(shàng)的饰物。

  巾帼,妇女的头巾(jīn)和头发上的装饰物。

  须眉指:胡子和眉(méi)毛。

  古(gǔ)时男子以胡须眉毛稠(chóu)秀为扒和誉美,故(gù)以为男子的代称。

  时候的贵(guì)族妇(fù)女,常在举行祭(jì)祀大典(diǎn)时戴一种(zhǒng)用(yòng)丝(sī)织品或(huò)发丝(sī)制成的头饰,这种头巾式的头饰叫巾(jīn)帼,其上还装(zhuāng)缀着一些金珠玉翠制(zhì)成的珍贵首饰。

  巾帼的种类及颜(yán)色有多种,如(rú)用细(xì)长的马尾(wěi)制作的叫“剪春段耄帼(guó)”;用黑中透红颜色(sè)制(zhì)作的叫“绀缯(zēng)帼”。

  因巾(jīn)帼这类物(wù)品是(shì)古代棚巧妇女的高(gāo)贵装饰,人们便称(chēng)女(nǚ)中(zhōng)豪杰为“巾帼英雄”,后人又(yòu)把“巾帼”作为妇女的尊称。

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巾(jīn)帼不让(ràng)须眉(méi)的意思下一句是什么(me),巾帼不让须(xū)眉(méi)是(shì)什么意(yì)思(sī)

  “巾帼不(bù)让(ràng)须眉”意思指的是女子有作(zuò)为时,不比男人(rén)差。

  巾帼(guó):妇(fù)女的头(tóu)巾和头发上(shàng)的装(zhuāng)饰(shì)物。

  诸葛(gé)亮(liàng)派人给司马懿(yì)送(sòng)去巾帼,意(yì)谓司(sī)马(mǎ)懿如同(tóng)妇人。

  后以“巾(jīn)帼(guó)”为妇女的代称。

  古(gǔ)时男子以(yǐ)胡须眉毛稠秀(xiù)为美,故以为男子的代称(chēng)。

  古代有所作为(wèi)者多为男性,巾(jīn)帼不让(ràng)须眉,就是指女(nǚ)子亦可为有所作为(wèi)者,不一定比(bǐ)男子差。

  源出《三(sān)国(guó)志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏(wèi)氏春秋》:“亮既屡遣使(shǐ)交书,又致巾帼妇人之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不(bù)让须眉(méi)的意思下一(yī)句是什么

  巾帼不让(ràng)须眉的(de)意思(sī)是女人不比男人(rén)差。

  下(xià)一句是:红(hóng)颜(yán)更胜儿郎。

  帼,妇女头发(fā)上的(de)饰物。

  巾帼,妇女的(de)头巾(jīn)和(hé)头发上(shàng)的(de)装饰物。

  须眉指:胡子(zi)和眉毛。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为扒和誉美,故以为男子的代称。

  时候(hòu)的贵(guì)族妇(fù)女(nǚ),常在(zài)举(jǔ)行祭祀大典时戴一种用(yòng)丝织品或发丝(sī)制成的(de)头饰,这种头(tóu)巾式的(de)头饰叫巾(jīn)帼,其(qí)上还(hái)装缀着一些金(jīn)珠玉翠制成的珍贵(guì)首(shǒu)饰。

  巾帼的(de)种类及颜色有多种,如用细长的马尾制作的叫“剪(jiǎn)春段耄帼”;用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼(guó)”。

  因巾(jīn)帼这类物品是古代(dài)棚巧妇女(nǚ)的高贵(guì)装饰,人们便称女中豪(háo)杰为“巾帼英雄”,后人(rén)又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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