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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么(me)时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了(le)局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期(qī)，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得(dé)面(miàn)目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断(duàn)受到(dào)外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级(jí)的矛盾也(yě)在(zài)不断激化，周王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的(de)危害(hài)。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的(de)统(tǒng)治者却无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实(shí)行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯(hóu)，周王(wáng)室(shì)实际(jì)控制(zhì)的土地(dì)就越来(lái)越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事(shì)件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从前至高(gāo)无(wú)上的周王室(shì)能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约，这本(běn)身就是因为自身地(dì)位(wèi)下降(jiàng)，能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳，并(bìng)无实际的权力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者(zhě)的治(zhì)理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的(de)基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时(shí)期的由盛(shèng)而(ér)春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子(zi)穆王除对外大规(guī)模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐(lè春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句)制度经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在(zài)战(zhàn)国时期(qī)，礼乐制(zhì)度遭到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道(dào)德文化的(de)日(rì)渐散(sàn)失导致人心不(bù)古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制(zhì)度的(de)规(guī)章制度遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关(guān)的文(wén)艺的重视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的(de)社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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