不河北属于南方还是北方 河北属于北方吗拘(jū)于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是(shì)被动句的。

　　关(guān)于不拘(jū)于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于时句式还原以及不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不(bù)拘于时,学于(yú)余句式(shì)，不拘于时句式(shì)还原，不拘于时句式翻译，不拘于时(shí)句式是什么等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

不拘(jū)于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节(jié)选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十(shí)七，喜(xǐ)欢(huān)古(gǔ)文，六(liù)经(jīng)的经文和(hé)传(chuán)文都普(pǔ)遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制(zhì)于从(cóng)师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于(yú)余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不拘于(yú)时句式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句话出自(zì)于(yú)师(shī)说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之(zhī)者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾，吾从而(ér)师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其(qí)闻道也(yě)亦先(xiān)乎(hū)吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲(yù)人之无惑(huò)也难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，其出人也(yě)远矣(yǐ)，犹且从师(shī)而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人(rén)，其下圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择(zé)师而教之(zhī)；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子云者，则(zé)群(qún)聚(jù)而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君(jūn)子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 河北属于南方还是北方 河北属于北方吗