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其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜(yè)的舍是什(shén)么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文(wén)集(jí)，主要以语录(lù)和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子(zi)的(de)政治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及(jí)立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及(jí)其弟(dì)子的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个既各自独立又(yòu)紧密相依(yī)的范畴：伦(lún)理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真(zhēn)实的状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是善的(de)，这种真和善的(de)全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及(jí)儒(rú)家思想尤(yóu)其是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地(dì)位(wèi)日(rì)益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之(zhī)列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面(miàn)反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国古代社会(huì)所发(fā)挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七(qī)十二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中(zhōng)华(huá)文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是(shì)当时社会上最博学(xué)者之一(yī)，并且被(bèi)后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称(chēng)为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因(yīn)为那(nà)担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一(yī)起的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗(ma)要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是(shì)聚集(jí)的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的(de)气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土块聚(jù)集(jí)，它填充了四方所有的(de)角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在(zài)这(zhè)地上进(jìn)行，干吗还要担(dān)心地(dì)会(huì)塌呢?”于(yú)是那人(rén)释(shì)然而开心，劝导他的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿(sù)或三(sān)十(shí)里(lǐ)为(wèi)一舍现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少(shě)：退避三(sān)舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿意(yì)使用(yòng)或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的(de)。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍(shě)不(bù)得(dé)离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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