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子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

  小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不应该的。

  出自《三(sān)字(zì)经》,是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)。

  本文整理了节选内容(róng)及译文,欢迎大家阅(yuè)读。

《三(sān)字经》节选(xuǎn)

  【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟

  人之初,性本(běn)善。

  性相近,习(xí)相远。

  苟(gǒu)不教,性乃(nǎi)迁。

  教之道,贵以专。

  昔(xī)孟母,择邻处。

  子不(bù)学,断机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子,名(míng)俱扬。

  养不教,父之过。

  教不(bù)严,师之惰。

  子不学,非所(suǒ)宜。

  幼不学,老何为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不知(zhī)义。

  为人子,方少时。

  亲师友(yǒu),习(xí)礼仪(yí)。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所(suǒ)当执。

  融四岁,能(néng)让(ràng)梨(lí)。

  弟于长,宜(yí)先知。

《三字经(jīng)》节选(xuǎn)译文

  人出(chū)生之初,禀性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的。

  天性也都(dōu)相差不(bù)多,只是后天所处(chù)的环境不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不同(tóng),彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

  如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育,善良的本性就会变坏。

  为了使人(rén)不变(biàn)坏,最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

  战国时,孟子(zi)的母亲(qīn),曾(céng)三次搬家,是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习(xí)环境。

  小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习,孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

  五代时,燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的(de)五个儿子(zi)都很(hěn)有成就(jiù),同时科(kē)举成名。

  仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿,而不好好教育,是父母的过(guò)错。

  只(zhǐ)是教育,但不(bù)严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

  小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很不(bù)应该的。

  一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)的道理,又无知识,那么到(dào)老的时候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

  玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物;

  而人(rén)要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学习,以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。

  做儿(ér)女的,从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友,以便从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

  东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。

  每个孝顺父母的(de)人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

  汉代人孔融四岁时(shí),就知道把大(dà)的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ),是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意思?

  1、“子不学,非所宜。

  又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

  玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意(yì)思是:小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。

  一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习,到老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ),又无知识(shí),能有什(shén)么用(yòng)呢?玉不打磨(mó)雕刻(kè),不会成为精(jīng)美的器物;人若是(shì)不学习,就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成(chéng)才(cái)。

  子不学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很(hěn)不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

  小孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应(yīng)该的。

  出自(zì)《三(sān)字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

  本文整理(lǐ)了节选内容及译文,欢迎大家(jiā)阅读。

《三字(zì)经》节(jié)选

  【作者】王应麟

  人之初,性本善。

  性相近,习相远(yuǎn)。

  苟(gǒu)不教(jiào),性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟(mèng)母,择邻(lín)处。

  子不学,断(duàn)机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子,名(míng)俱扬(yáng)。

  养(yǎng)不教,父(fù)之过。

  教不严,师之(zhī)惰。

  子不学(xué),非所宜。

  幼不学,老何为(wèi)。

  玉不琢,不成器。

  人不(bù)学,不知义。

  为人子,方(fāng)少(shǎo)时。

  亲师友(yǒu),习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝(xiào)于亲(qīn),所当执。

  融四岁,能让梨。

  弟于(yú)长,宜先知(zhī)。

《三字经》节(jié)选译文

  人出生(shēng)之初,禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的。

  天性也都相差不多,只(zhǐ)是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同(tóng),彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

  如果从小不好好教(jiào)育,善良的本性就会变坏。

  为了(le)使人不(bù)变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

  战(zhàn)国时,孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾三(sān)次搬家,是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

  小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。

  五(wǔ)代时,燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法,他教育的(de)五个(gè)儿子都很(hěn)有成就,同时科举成(chéng)名。

  仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父(fù)母的过错。

  只是教育,但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

  小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不(bù)应(yīng)该的。

  一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习(xí),到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道(dào)理,又无知(zhī)识,那么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

  玉不打磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为精美的器物;

  而人(rén)要(yào)是不懂得学习,以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值(zhí),就不懂得(dé)礼仪,不能成才。

  做儿女的,从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友,以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

  东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn),替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

  每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

  汉代人孔融四岁时(shí),就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

肉夹馍可以带上飞机吗,肉夹馍可以带上飞机吗国内

  1、“子不学,非所宜(yí)。

  又不学,老何为。

  玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是:小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。

  一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道(dào)理,又无知识,能有什么用(yòng)呢(ne)?玉不打磨(mó)雕(diāo)刻,不会成(chéng)为精美的(de)器物;人若是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不能成才。

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